次韵汪以南闲居漫吟十首 其一
亿劫日月曜,万古河江流。
惟有人寿短,况不皆白头。
石火仅微吐,草露已遽收。
下士惑齐物,祖述逍遥游。
说梦悔蚁国,悟空惊蜃楼。
实践我异是,钻仰师尼丘。
志学至从心,绝笔于春秋。
相鲁故匪泰,厄陈初何忧。
比彭十不一,聘辙半九州。
中道叹不行,尝欲乘桴浮。
颜子夭穷巷,季路戕凶矛。
是亦各有命,岂伊圣门羞。
人生苟闻道,寒饥胜王侯。
修身以俟死,言行无悔尤。
寄语夜读子,继晷崇膏油。
惟有人寿短,况不皆白头。
石火仅微吐,草露已遽收。
下士惑齐物,祖述逍遥游。
说梦悔蚁国,悟空惊蜃楼。
实践我异是,钻仰师尼丘。
志学至从心,绝笔于春秋。
相鲁故匪泰,厄陈初何忧。
比彭十不一,聘辙半九州。
中道叹不行,尝欲乘桴浮。
颜子夭穷巷,季路戕凶矛。
是亦各有命,岂伊圣门羞。
人生苟闻道,寒饥胜王侯。
修身以俟死,言行无悔尤。
寄语夜读子,继晷崇膏油。
译文
亿万年日月闪耀光辉,万古长河滔滔奔流。只是人的寿命短暂,况且并非所有人都能活到白头。石火闪烁仅仅短暂一现,草上露水很快就干涸消失。见识浅陋的人被齐物思想迷惑,遵循《逍遥游》的说法。说起梦才后悔于蚁国般的虚幻追求,悟到空无才惊叹蜃楼般的假象。我的实践与此不同,敬仰并以孔子为师。十五岁立志学习到七十岁随心而不逾矩,孔子在著《春秋》后停笔。孔子在鲁国为相时并不十分顺利,在陈国被困又何曾忧愁。与彭祖相比寿命不及他的十分之一,孔子驾车奔走的车辙遍布半个九州。中途感叹理想不能施行,曾经想要乘筏漂流。颜渊早夭于穷困的陋巷,子路被凶恶的矛戟所杀。这也是各有命运,难道是圣门的羞耻之事吗?人生如果能听闻大道,即便贫寒饥饿也胜过做王侯。修养身心以等待死亡,言行都没有悔恨过错。寄语夜里读书的人,要夜以继日勤奋读书。
注释
- 亿劫
- 极言时间之久远。劫,佛教用语,指极长的时间。
- 曜
- 照耀,音yào。
- 遽
- 迅速,音jù。
- 下士
- 指才德较差的人。
- 祖述
- 效法、遵循前人的行为或学说。
- 俟
- 等待,音sì。
- 继晷
- 夜以继日,晷,日影,音guǐ。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的典故。如‘相鲁’‘厄陈’‘彭祖’‘颜子夭’‘季路戕’等典故的运用,使诗歌在简短的语句中蕴含了丰富的文化内涵,也体现出诗人深厚的文化底蕴。在情感表达方面,诗人表达了对人生短暂的感慨,又传达出对儒家之道的尊崇,认为只要遵循儒家之道,即便人生遭遇困苦也胜过富贵王侯,有一种积极的入世情怀。在意境营造上,诗的开篇通过‘亿劫日月曜,万古河江流’描绘出宏大的时空背景,与短暂的人生形成鲜明对比,更显人生的渺小与短促。主题思想围绕着人生短暂、命运无常以及对儒家之道的坚守展开,表达了诗人对儒家思想的高度认可,倡导人们积极修身行道。
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《次韵汪以南闲居漫吟十首 其一》是宋代诗人方回的作品,主题为感慨人生、尊崇儒道、用典、说理。亿劫日月曜,万古河江流。 惟有人寿短,况不皆白头。 石火仅微吐,草露已遽收。 下士惑齐物,祖述逍遥游。 说梦悔蚁国,悟…
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