次前韵赋隠居二首 其一
昆冈玉火脱焚如,万事灰心此定居。
今古真成一梦耳,行藏略算十年余。
曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初。
邂逅乘车还戴笠,未妨多病故人疏。
今古真成一梦耳,行藏略算十年余。
曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初。
邂逅乘车还戴笠,未妨多病故人疏。
译文
昆仑山的美玉在大火中脱离焚烧(比喻经历磨难),万念俱灰之后就在此地定居下来。古往今来真就像一场梦啊,出仕与归隐算起来已经有十多年了。从来没有什么真正值得赞誉的政绩让百姓在傍晚歌颂(来暮:指盼望贤能者前来),怎么能空口说要实现归隐的初衷呢。偶然相遇,即使贵贱不同(乘车、戴笠表示地位的不同)也不必在意,即使多病被老朋友疏远也没什么妨碍。
注释
- 昆冈
- 昆仑山。古代传说昆仑山出美玉。
- 焚如
- 火焰炽盛的样子。
- 行藏
- 指出仕与归隐。
- 来暮
- 《后汉书·廉范传》记载,廉范任蜀郡太守,百姓歌之曰:‘廉叔度,来何暮。’后用‘来暮’表示盼望贤能者前来。
- 遂初
- 指去官隐居。典出晋·孙绰作《遂初赋》。
- 戴笠
- 指贫贱的故人。古歌谣《越谣歌》:‘君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖;君担簦,我跨马,他日相逢为君下。’
赏析
从文学手法上看,首联运用比喻,‘昆冈玉火脱焚如’以昆冈玉火来暗喻自己曾经的经历如同玉石在火中的煎熬,生动地写出了曾经的磨难。颔联‘今古真成一梦耳’直抒胸臆,把古今之事比作一场梦,有一种世事无常、人生如梦的感慨。颈联中‘曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初’运用反问,强调自己不曾有值得歌颂的政绩,又怎么能轻易说实现归隐的初衷呢,表现出诗人对自身经历的一种自嘲与反思。在情感表达上,诗中充满了一种历经沧桑后的灰心与淡泊。从意境上看,全诗营造出一种萧索、寂寥又带着一丝超脱的意境。主题思想围绕着诗人对自己过往经历的回顾、对仕途的失望以及对归隐生活的感慨与坚守。
速览
《次前韵赋隠居二首 其一》是宋代诗人方回的作品,主题为归隐、感慨、自嘲、萧索。昆冈玉火脱焚如,万事灰心此定居。 今古真成一梦耳,行藏略算十年余。 曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初。 邂逅乘车还戴笠,…
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