寿昌郑生入天目山礼僧

译文

想要成为佛门中将来能继承佛位的人，为什么头上还裹着头巾呢？（就像当年）在曹溪（禅宗六祖慧能接受传承）一夜之间传下衣钵，原本就是当年行者（慧能）的身份。

注释

空门

佛教的别称，因佛教认为世界一切皆空，以空为入道之门，故称。

补处

佛教语，前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。也指将来成佛的去处。

曹溪

地名，禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

行者

这里指修行佛道的人，如禅宗六祖慧能未出家时被称为行者。

赏析

这首诗在文学手法上，采用了设疑的方式开篇，‘欲作空门补处人，如何头上裹头巾’，先提出疑问，设置悬念，引发读者的好奇。从情感表达来看，有一种对郑生入天目山礼僧这件事的思考和探究的意味，可能包含着对其行为的一种审视态度。在意境营造上，诗中提到了‘空门’‘曹溪’‘行者身’等具有佛教意味的意象，营造出一种充满禅意的氛围。主题思想上，探讨了尘世身份与佛教追求之间的关系，思考人在向佛过程中的状态转换等问题。

速览

《寿昌郑生入天目山礼僧》是宋代诗人方回的作品，主题为禅意、设疑、宗教、思考。欲作空门补处人，如何头上裹头巾。 曹溪一夜传衣钵，元是当年行者身。