赵氏鄮山书院诗并序
国学在国,乡校在乡。
在遂曰序,在党曰庠。
虞夏殷周,厥制弥详。
家亦有塾,以修以藏。
蒙而已养,长罔不臧。
下而为士,上而侯王。
莫不有师,扶纲植常。
生人之类,頼此以生。
四海九州,以治以平。
家德户行,靡刑靡兵。
岂若后世,丧实存名。
业岂无斋,论亦有堂。
所习伊何,止于词章。
剽窃掇拾,青紫为荣。
高虚卑浅,烛理弗明。
亦儒其冠,亦公亦卿。
鄮山之塾,谁实成之。
匪有所觊,而斯营之。
一圣百贤,厥庑煌煌。
睎之则是,景行是行。
在遂曰序,在党曰庠。
虞夏殷周,厥制弥详。
家亦有塾,以修以藏。
蒙而已养,长罔不臧。
下而为士,上而侯王。
莫不有师,扶纲植常。
生人之类,頼此以生。
四海九州,以治以平。
家德户行,靡刑靡兵。
岂若后世,丧实存名。
业岂无斋,论亦有堂。
所习伊何,止于词章。
剽窃掇拾,青紫为荣。
高虚卑浅,烛理弗明。
亦儒其冠,亦公亦卿。
鄮山之塾,谁实成之。
匪有所觊,而斯营之。
一圣百贤,厥庑煌煌。
睎之则是,景行是行。
译文
国学设立于国都,乡校建立在乡里。在遂地称为序,在党地叫做庠。虞夏殷周之时,这种制度愈发详尽。家族也有私塾,用来修养身心和收藏知识。自幼得到培养,长大之后没有不好的。往下成为士人,往上成为侯王。没有谁没有老师,依靠老师来扶正纲常。人类之类,依赖此而生存。四海九州,因此得到治理而太平。家家有德,户户有行,没有刑罚也无需用兵。哪里像后世,丧失了实质只留存虚名。学业怎能没有书斋,论说也有讲堂。所学的是什么呢,仅仅局限于词章。剽窃拼凑,以获取高官厚禄为荣耀。高者空虚低者浅陋,不能明察事理。也是戴着儒者的帽子,也能成为公卿。鄮山的私塾,是谁建成的呢?不是有所企图,才营建它的。众多圣人和贤人,那庑廊辉煌。向往它就对了,遵循美好的品德前行。
注释
- 鄮
- mào,地名,在今浙江鄞县。
- 庠
- xiáng,古代的学校。
- 厥
- jué,其,他的;乃,于是。这里可理解为‘其’。
- 罔
- wǎng,无,没有。
- 頼
- lài,同‘赖’,依赖。
- 靡
- mǐ,无,没有。
- 觊
- jì,希望,企图。
- 睎
- xī,眺望,远望,这里有向往的意思。
- 景行
- jǐng háng,高尚的德行。
赏析
从文学手法上看,本诗开篇采用铺陈的手法,列举国学、乡校、遂序、党庠等古时教育机构,展现出古代教育体系的完备性,同时也为后文批判现代教育制度埋下伏笔。在情感表达方面,前半部分对古代教育制度充满崇敬与向往,通过描述古代教育在培养人才、维护社会秩序方面的积极意义,表达出对当时理想社会状态的肯定。后半部分则转为批判,对后世只注重词章、追求名利、徒有虚名的教育状况表达了强烈的不满,情感对比鲜明。在意境营造上,通过对古代和现代教育状况的描述,构建出两种截然不同的教育图景,一为理想繁荣,一为衰败不堪。主题思想上,旨在强调教育应注重实质内涵,传承古代教育中扶正纲常、修养品德的精神,而不应仅仅追求表面的形式和功名利禄。
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《赵氏鄮山书院诗并序》是宋代诗人方回的作品,主题为批判现实、教育主题、古今对比、铺陈手法。国学在国,乡校在乡。 在遂曰序,在党曰庠。 虞夏殷周,厥制弥详。 家亦有塾,以修以藏。 蒙而已养,长罔不臧。 下而为士…
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