杂兴十二首 其三

译文

以诗书礼仪来盗墓，并非只有王莽这样做。手不放下珠玉（贪婪），世上难道只有桓玄一人。过去在鲁国听闻那些人，并非是在孔子的旗帜下。怎能用诛杀少正卯于两观之下的方式，来破除他们的诡辩与固执。严子陵在湍急的石头上（垂钓），陶渊明在菊花篱笆边（悠然自得）。伯夷和叔齐（那样的高节）不可企及，幸亏有这两位贤人。

注释

诗礼

本指《诗经》和《礼记》，这里是指用诗书礼仪来伪装做坏事。

发冢

盗墓，发，挖掘；冢，坟墓。

旃

zhān，句末语气词，相当于‘之焉’。

两观

指春秋时鲁国的阙，相传为孔子诛少正卯之处。

跂

qǐ，踮起脚跟，这里表示企及、达到。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘诗礼以发冢’是引用《庄子》中的典故，借古讽今，增强了诗歌的文化底蕴和批判力度。‘子陵湍石上，元亮菊篱边’分别提及严子陵和陶渊明，通过对比，突出了贤人的高洁品质。在情感表达方面，诗人对那些以诗礼为名行恶事的人充满批判，对王莽、桓玄之类贪婪、虚伪之人表达厌恶。对于鲁地那些违背孔子学说之人也进行了讽刺。同时，对严子陵和陶渊明表达了崇敬与赞美之情。在意境营造上，诗中描绘了子陵垂钓的湍石之景和元亮赏菊的东篱之境，一静一动，一冷峻一悠然，烘托出贤人超凡脱俗的意境。主题思想上，批判了当时社会中伪善、贪婪、违背正道的现象，赞美了高洁贤士的美好品质。

速览

《杂兴十二首 其三》是宋代诗人方回的作品，主题为批判、用典、赞贤、讽今。诗礼以发冢，非独王莽然。 手不离珠玉，世岂一桓玄。 昔在鲁闻人，匪值孔圣旃。 焉得两观诛，破彼辨与坚。 子陵湍石上，元…