题寒山拾得画像
我读寒山拾得诗,唐初武德贞观时。
此必前朝老进士,开皇大业不仕隋。
长歌短舞芙蓉句,开元元和尚无之。
一箒天台国清寺,扫灭人世贪嗔痴。
文殊师利复现世,僧俗未妨疑传疑。
或题松下读黄老,臆辨二叟果为谁。
谚云橘皮错认皮,九方臯马遗黄骊。
呜呼甚矣吾衰矣,郁郁都都焉雄雌。
此必前朝老进士,开皇大业不仕隋。
长歌短舞芙蓉句,开元元和尚无之。
一箒天台国清寺,扫灭人世贪嗔痴。
文殊师利复现世,僧俗未妨疑传疑。
或题松下读黄老,臆辨二叟果为谁。
谚云橘皮错认皮,九方臯马遗黄骊。
呜呼甚矣吾衰矣,郁郁都都焉雄雌。
译文
我读寒山和拾得的诗,他们是唐初武德与贞观年间的人。这两人必定是前朝的老进士,在隋朝开皇、大业年间不肯出来为官。那些像长歌短舞般美妙的芙蓉般的诗句,在开元年间的和尚们是没有的。他们拿着扫帚在天台国清寺,扫除人间的贪婪、嗔怒与愚痴。文殊师利菩萨再次现身尘世,僧人和俗人不妨以讹传讹地存疑。有人题字说他们在松树下研读黄帝与老子之学,凭臆想分辨这两位老者到底是谁。谚语说把橘皮错认成其他的皮,就像九方皋相马却忽略了马的毛色是黄是黑。唉,我已经很衰老了,也分不清他们到底是雄是雌了。
注释
- 箒
- 同‘帚’,扫帚。zhǒu
- 嗔
- 怒,生气。chēn
- 臆
- 主观地,凭臆想。yì
- 臯
- 同‘皋’,水边的高地,此为人名用字。gāo
- 骊
- 纯黑色的马。lí
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇先叙述自己读寒山拾得诗,引出对寒山拾得身份等的推测与议论。在情感表达方面,诗人对寒山拾得的身份及相关传说有着好奇与疑惑,同时又有一种面对诸多疑惑难以确切知晓的感慨,如“呜呼甚矣吾衰矣,郁郁都都焉雄雌”,表达出一种略带无奈的情绪。在意境营造上,诗中通过提及天台国清寺等场景,给人一种带有禅意和古意的氛围。主题思想围绕对寒山拾得的探究展开,包括他们的身份、诗作特点以及相关的传说疑云等,体现出诗人对历史文化现象探究的兴趣。
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《题寒山拾得画像》是宋代诗人方回的作品,主题为咏人、叙事、疑惑、禅意。我读寒山拾得诗,唐初武德贞观时。 此必前朝老进士,开皇大业不仕隋。 长歌短舞芙蓉句,开元元和尚无之。 一箒天台国清寺,…
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