赠鲁至道
人力异培植,草木各有根。
或不然此说,宜以变化论。
蛟鱼无头角,作龙行雨云。
曲糵酿成酒,醒者皆醺醺。
不见昔诸子,抠衣孔圣门。
仲由气暴虎,不使行三军。
欲俾赐也讷,故曰天何言。
不见孺悲子,取瑟使之闻。
色黄而在裳,深取六五坤。
志学及从心,非变尚何云。
南山隠雾豹,养其所变文。
明明德新民,此书洙泗孙。
所谓新者何,拾旧新是勤。
服可古衣冠,耕须故田园。
世惟有旧染,不可留一痕。
变人先变己,毋我求道原。
下愚彼不移,乌喙无兰荪。
昏昏与晓晓,火蛰仍复蟠。
人生悟此理,寸丹还一元。
译文
种植薰草不会生长出莸草,种植莸草不会生长出薰草。人力不同于培植(自然生长规律),草木各自有根。有人不认同这种说法,那就应该用变化来论述。蛟龙鱼没有头角,(却能)化作龙行云布雨。酒曲酿成酒,清醒的人都会醉醺醺的。不见往昔诸位学子,提起衣服(恭敬地)走进孔子的门下。仲由(子路)生性勇猛犹如暴虎,(孔子)不让他统帅三军。想要让子贡变得木讷,所以说上天何曾言语。不见那孺悲,(孔子)取瑟弹给他听(以暗示他)。黄色位于下裳,深刻取自《易经》六五坤卦(的道理)。十五志于学和七十从心所欲,不是变化又是什么呢。南山中隐藏的雾豹,隐藏起来是为了滋养它身上的花纹。彰明美德,革新民众,这是洙泗之学(孔子儒学)的后人(要做的)。所说的革新是什么呢,是勤奋地拾取旧的东西来创新。服饰可以穿着古时的衣冠,耕种必须在原来的田园。世上只有旧的习性,不可留下一丝痕迹。改变他人先改变自己,不要自我(固执)去寻求道的本原。最愚笨的人是不会改变的,乌鸦嘴中长不出兰荪。昏聩的和明白的,就像火中蛰伏的虫又重新蟠踞。人生如果能悟到这个道理,一寸丹心就能回归到最初的本元。
注释
- 薰
- 薰草,一种香草,xūn
- 莸
- 莸草,一种臭草,yóu
- 糵
- 酿酒的曲,niè
- 扣衣
- 提起衣服,是一种表示恭敬的动作,kòu yī
- 气暴虎
- 生性勇猛如同与虎搏斗,这里形容子路勇猛的性格
- 讷
- 言语迟钝,nè
- 孺悲
- 人名,rú bēi
- 隠
- 同‘隐’,隐藏,yǐn
- 洙泗
- 指孔子讲学的洙水和泗水,后泛指儒家文化,zhū sì
- 乌喙
- 乌鸦的嘴,这里比喻不好的事物,wū huì
- 兰荪
- 兰草和荪草,都是香草,lán sūn
- 晓晓
- 明白的样子,xiǎo xiǎo
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种事例来阐述观点。开篇以‘种薰不生莸,种莸不生薰’的自然现象起兴,引出后面关于事物变化的讨论。诗中列举了蛟鱼化龙、曲糵酿酒、仲由子路的性格与任用、子贡的性格变化、孺悲的故事等诸多事例,这些事例涵盖了自然现象、历史人物故事等不同方面,丰富了诗歌的内容,使诗歌的论证更具说服力。在情感表达上,诗人像是一位智者在谆谆教诲,充满了对求道、变革的积极思考与引导。在意境营造上,既有自然之物如薰、莸、蛟鱼、雾豹等营造出一种自然与哲理交融的氛围,又有孔门故事带来的浓厚的文化气息。主题思想围绕着变革展开,强调了事物的变化性,如人要自我改变,革新要以旧为基础,同时指出了下愚不移的情况,整体传达出一种积极探索事物发展规律、追求道德修养提升的态度。
速览
《赠鲁至道》是宋代诗人方回的作品,主题为说理诗、用典、劝诫、哲理。种薰不生莸,种莸不生薰。 人力异培植,草木各有根。 或不然此说,宜以变化论。 蛟鱼无头角,作龙行雨云。 曲糵酿成酒,醒…