题纳甲图
朝有读书客,过我携酒壶。
问我参同契,汝亦尝读诸。
虞翻纳甲法,即是先天图。
伯阳窃其秘,静夜观蟾蜍。
初八二十三,艮兑丙丁殊。
上弦进火候,下弦退阴符。
望盈仰干盖,晦灭俯坤舆。
震巽庚辛对,坎离戊己俱。
朔旦之日中,交媾水火炉。
彭晓彼何人,哓哓争鲁鱼。
可惜非易学,欲飞血肉躯。
借易弄丹术,邹䜣曷不诛。
问我参同契,汝亦尝读诸。
虞翻纳甲法,即是先天图。
伯阳窃其秘,静夜观蟾蜍。
初八二十三,艮兑丙丁殊。
上弦进火候,下弦退阴符。
望盈仰干盖,晦灭俯坤舆。
震巽庚辛对,坎离戊己俱。
朔旦之日中,交媾水火炉。
彭晓彼何人,哓哓争鲁鱼。
可惜非易学,欲飞血肉躯。
借易弄丹术,邹䜣曷不诛。
译文
早晨有个读书的客人,带着酒壶来拜访我。问我对《参同契》是否有所研读。虞翻的纳甲法,就是先天图。魏伯阳窃取了其中的奥秘,在静夜里观察月亮(蟾蜍代指月亮)。初八和二十三,艮兑与丙丁不同。上弦月时增进火候,下弦月时减退阴符。望月满盈时仰看乾卦之象如同天盖,晦月无光时俯察坤卦之象如同大地。震巽与庚辛相对,坎离与戊己相伴。每月初一的中午,水火炉相互交融。彭晓是个怎样的人呢,争辩不休对错混淆。可惜这不是真正的易学,想要凭借此让血肉之躯飞升。借着《易经》来摆弄炼丹之术,邹䜣为什么不诛杀(这种行为之人)呢。
注释
- 参同契
- 即《周易参同契》,东汉魏伯阳著,是一部将易学、黄老、炉火三者参合,总结发展了道教的养生炼丹术的书籍。
- 虞翻
- 三国时期吴国经学家,字仲翔。
- 纳甲
- 汉代易学术语。指把八卦与天干、五行、方位相配合,如以甲乾乙坤,相得合木,故甲乙在东。
- 伯阳
- 指魏伯阳。
- 蟾蜍
- 这里代指月亮,古代传说月中有蟾蜍。
- 阴符
- 古代方士的一种法术,与火候相对。
- 彭晓
- 五代时期的道士,著有《周易参同契分章通真义》等,在易学与丹道研究方面有一定影响。
- 哓哓(xiāo xiāo)
- 争辩声,形容争辩不休。
- 鲁鱼
- ‘鲁’和‘鱼’的篆文字形相似,容易写错,这里表示对错混淆。
- 邹䜣
- 未详考,应是与维护正统相关的一个人物,诗人借此表达对借易弄丹术者应受惩处的观点。
赏析
从文学手法上看,这首诗以问答的形式展开,如开篇客人问‘我’是否读过《参同契》,从而引出后面对于纳甲法等相关内容的阐述。诗中运用了直接陈述的手法,如‘虞翻纳甲法,即是先天图’等句,简洁明了地讲述纳甲法相关概念。在情感表达方面,诗人对借《易经》弄丹术这种行为持批判态度,从‘可惜非易学,欲飞血肉躯。借易弄丹术,邹䜣曷不诛’等句可以明显看出,表达出诗人对正统易学的维护以及对歪解利用易学之人的不满。在意境营造上,诗中通过对纳甲法相关的一些意象的描述,如‘艮兑丙丁殊’‘震巽庚辛对’等营造出一种带有神秘色彩的学术意境。主题思想上,主要是探讨纳甲法相关内容,并对借易学之名行炼丹等非正统之事进行批判,强调对易学正统性的尊重。
速览
《题纳甲图》是宋代诗人方回的作品,主题为批判、学术、问答、神秘。朝有读书客,过我携酒壶。 问我参同契,汝亦尝读诸。 虞翻纳甲法,即是先天图。 伯阳窃其秘,静夜观蟾蜍。 初八二十三,艮…
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