中华诗词宝库

题云泉题咏

宋 · 方回
天一生水,坎卦象旃。
二阴一阳,坤之中渊。
天而非此,必为旱年。
泽自空降,其云油然。
地而非此,民何以田。
曰有畎浍,泉出于山。
六坎之卦,次坤次干。
在屯为云,在蒙为泉。
至于需卦,复以云言。
既亨既养,需厥成焉。
万物始生,孰为之元。
水为物母,乳之而蕃。
云为水胎,泉为水源。
云初一缕,霶霈八埏。
泉初一滴,汹涌滔天。
君子心学,攸体攸研。
观象于坎,奚水之专。
中刚内实,处险常安。
于云于泉,复究厥观。
水之始初,未波未澜。
心之始初,万善俱完。
如云欲雨,如泉欲川。
发而中节,养蒙亨屯。
无为而成,地平天全。
心之动也,化育攸关。
我心未动,厥亦有传。
云之动天,不可复还。
盍亦求诸,未云之前。
泉之动矣,不可复返。
盍亦求诸,未泉之前。
心之既发,收之孔艰。
心之未发,泉本云根。
不睹不闻,无倪无端。
戒慎恐惧,以操以存。
洎及发也,电激河奔。
一言蔽之,敬为入门。

译文

天的初始生出水,坎卦就是它的象征。两个阴爻一个阳爻,这是坤卦中的渊深之处。天如果没有这个(水),必定是干旱之年。雨泽从天空降下,那云朵悠然飘来。大地如果没有这个(水),百姓靠什么耕种田地呢?有田间的水沟,泉水从山中流出。六个坎卦的排列,接着是坤卦接着是乾卦。在屯卦中代表云,在蒙卦中代表泉。到了需卦的时候,又以云来说(它的象征意义)。既已亨通又得到滋养,需求于是达成。万物开始生长,谁是它的根源呢?水是万物之母,滋养它们从而繁衍。云是水的胚胎,泉是水的源头。云最初只是一缕,却能降雨遍布八方。泉最初只是一滴,却能汹涌汇聚成滔天之势。君子研究内心的学问,认真体会研讨。观察坎卦的卦象,哪里只是水的专属(含义)呢。中间刚健内部充实,处于险境却常常安宁。对于云与泉,又探究它们的现象。水最初的时候,没有波浪。心最初的时候,各种善念都完备。就像云将要降雨,就像泉将要成河川。发动而符合节度,滋养蒙昧使屯卦亨通。不刻意去做而能成功,大地平坦天空完整。心一旦发动,关乎万物的化育。我的心没有发动时,也有它的传承。云在天空飘动,不能再返回。何不也探求一下,在云还没有形成之前(的状态)呢。泉一旦流动,不能再返回。何不也探求一下,在泉还没有涌出之前(的状态)呢。心已经发动,再收回来是很艰难的。心没有发动的时候,泉的根本是云的根基。看不见听不到,没有边际没有端倪。保持戒慎恐惧,用来操持和存守(本心)。等到发动的时候,就像闪电激发河流奔腾。用一句话概括,恭敬就是入门(的方法)。

注释

旃
zhān,之、焉的合音字,在这里可理解为象征的意思。
畎浍
quǎn kuài,田间水沟。
霶霈
pāng pèi,雨盛的样子。
攸
yōu,所。
洎
jì,及、到。

赏析

从文学手法上看,这首诗大量运用了比兴手法。以天、地、云、泉、坎卦等自然和卦象相关事物起兴,引出对心学的阐述,如“云为水胎,泉为水源。云初一缕,霶霈八埏。泉初一滴,汹涌滔天。”通过云与泉起始的渺小和发展后的宏大对比,生动形象地为后文论述心的初始与发动做铺垫。在情感表达上,充满了对心学哲理的崇敬与深入探究之情,作者将对心学的感悟融入到对自然现象和卦象的理解之中。在意境营造方面,诗中构建了天地、云泉等宏大的自然意境,又结合卦象,使整个意境既有自然的深邃又有哲理的神秘。主题思想上,借云泉与卦象阐释心学理念,强调心的初始状态的纯粹,以及发动时要符合节度,还有操持本心的重要性,以自然现象为喻体,深入浅出地表达心学思想,体现了古代文人将自然哲学与内心修养相结合的思想境界。

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《题云泉题咏》是宋代诗人方回的作品,主题为哲理诗、比兴手法、心学思想、自然意境。天一生水,坎卦象旃。 二阴一阳,坤之中渊。 天而非此,必为旱年。 泽自空降,其云油然。 地而非此,民何以田。 曰有畎浍…

标签:哲理诗比兴手法心学思想自然意境文化内涵修身养性卦象喻理
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