辅德庙碑歌
绿之渚兮浣侯衣,青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙,奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚,子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违,保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无䝙豹,有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓,刊此石兮百世之史。
未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙,奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚,子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违,保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无䝙豹,有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓,刊此石兮百世之史。
译文
在那碧绿的小洲啊清洗着侯王的衣服,青色的石阶啊是神灵的依托之所。还未壮盛就逝去啊并非夭折,白发之人前来拜祭啊没人敢非议。潮水来了啊潮水又退去,侯王早晨出去游玩啊夜晚归来。侯王过去的家啊如今成了庙宇,献上椒酒啊希望神灵饮下。那碧绿的小洲是如此渺远,严子陵在上方啊伍子胥在下方。披着羊裘是多么快乐啊伍子胥犹自愤怒,春秋时的勾吴和炎汉啊俯仰之间已为古今。侯王的愿望啊上天不违背,保护我们百姓啊没有战争没有饥荒。水里没有蛟龙水怪啊山中没有䝙豹,有苹草有白芷啊每年都来祭祀。长寿短命都会一同走向尽头啊谁真正死亡而成为神灵呢,不死的是心灵啊幻变的是身躯。雨水洒遍八方啊先润泽我的家乡,刻下这块石碑啊成为百世的历史。
注释
- 渚
- 水中间的小块陆地,zhǔ
- 厥
- 其,他的
- 蟾
- 本义指蟾蜍,这里可能指代与神相关的事物,chán
- 醑
- 美酒,xǔ
- 釂
- 饮酒干杯,jiào
- 蛟蜮
- 蛟龙和水怪
- 䝙豹
- 䝙和豹,都是猛兽,chū
- 彭殇
- 长寿和短命,出自《兰亭集序》中的‘齐彭殇为妄作’
- 桑梓
- 家乡
赏析
从文学手法上看,这首诗多处运用对仗,如‘羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古’,整齐的句式增强了诗歌的节奏感与韵律美。诗中通过描绘自然景象如‘绿之渚’‘潮来兮潮往’等,营造出一种空灵且带有神秘色彩的意境。情感表达上,作者对辅德侯怀着崇敬之情,通过描述人们对侯的祭拜以及侯对百姓的庇佑,表现出对侯的追念和感激。主题思想围绕着辅德侯展开,表达了侯在人们心中的神圣地位,以及对侯能护佑百姓,使百姓免受兵灾饥饿的美好祈愿。诗中还融入了历史人物如严子陵、伍子胥等,通过对比他们不同的境遇,增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。
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《辅德庙碑歌》是宋代诗人方回的作品,主题为崇敬、空灵、历史感、祭祀。绿之渚兮浣侯衣,青厥蟾兮神所依。 未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。 潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。 侯昔家兮今庙,奠…
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