程朱之学 其二
化工溥万物,不过亦不遗。
何以能不劳,一理以贯之。
寂然莫可迹,桴至鼓必随。
一朝十二牛,芒刃不少隳。
制度自恰好,形样咸无疑。
夭桃且灼灼,箓竹各猗猗。
有鳞尽渊跃,无翼不天飞。
人心正尔妙,动静悉如斯。
枢纽在方寸,运化斯为基。
眼前日万变,尧舜一无为。
此理无上下,大小随所知。
因物为顺应,欢然鸣埙箎。
何故天下人,利器不自持。
妄端忽一起,纷溃终难支。
天开真儒出,幽探万化机。
苍苍群生类,何事涂径迷。
何以能不劳,一理以贯之。
寂然莫可迹,桴至鼓必随。
一朝十二牛,芒刃不少隳。
制度自恰好,形样咸无疑。
夭桃且灼灼,箓竹各猗猗。
有鳞尽渊跃,无翼不天飞。
人心正尔妙,动静悉如斯。
枢纽在方寸,运化斯为基。
眼前日万变,尧舜一无为。
此理无上下,大小随所知。
因物为顺应,欢然鸣埙箎。
何故天下人,利器不自持。
妄端忽一起,纷溃终难支。
天开真儒出,幽探万化机。
苍苍群生类,何事涂径迷。
译文
造化之功遍布万物,既不过分也无遗漏。凭什么能够不费力呢?用一个道理来贯穿。寂静无声难以寻觅它的踪迹,鼓槌一到鼓必然发声相和。就像一天解十二头牛(庖丁解牛很轻松),锋利的刀刃不会有多少损坏。制度本身恰到好处,形状样式都无可置疑。艳丽的桃花鲜艳盛开,美盛的绿竹摇曳多姿。有鳞的都在深渊跳跃,没有翅膀的不在天空飞翔。人心正是如此奇妙,动静都像这样。关键之处就在心中,这是运化的根基。眼前每日千变万化,尧舜以无为而治。这个道理不分上下,大小根据个人所知。依据事物作出顺应,和谐欢快如同埙篪相和。为什么天下之人,不掌握治理的利器呢。错误的开端一旦出现,纷纷溃败最终难以支撑。上天让真正的儒者出现,深入探究万物变化的奥秘。众多的苍生之类,为什么在道路上迷失方向呢。
注释
- 溥
- pǔ,广大,普遍。
- 桴
- fú,鼓槌。
- 隳
- huī,毁坏。
- 猗猗
- yī yī,美盛的样子。
- 埙箎
- xūn chí,埙和篪,两种乐器,比喻兄弟和睦或相互呼应。
赏析
这首诗在文学手法上,多处运用典故,如‘一朝十二牛,芒刃不少隳’化用庖丁解牛的典故,形象地表达出以简驭繁、以一理贯万物的道理。在情感表达上,诗人对程朱之学所蕴含的哲理有着推崇之情,认为遵循此理可以使万物各得其所,社会和谐有序,同时也表达出对世人不掌握此‘利器’而误入歧途的惋惜与忧虑。在意境营造方面,诗中既有对自然万物和谐有序景象的描写,如‘夭桃且灼灼,箓竹各猗猗。有鳞尽渊跃,无翼不天飞’,描绘出一幅生机勃勃、各安其位的画面,又营造出一种对深邃哲理探索的氛围。主题思想围绕程朱之学展开,阐述其以一理贯穿万物、顺应事物规律的重要性,警示人们要掌握这一‘利器’,否则会陷入混乱。
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《程朱之学 其二》是宋代诗人陈普的作品,主题为哲理诗、推崇、借物喻理、忧世。化工溥万物,不过亦不遗。 何以能不劳,一理以贯之。 寂然莫可迹,桴至鼓必随。 一朝十二牛,芒刃不少隳。 制度自恰好,形…
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