云庄劝学
半圭崇幼德,六矢志男儿。
孟子道非高,周公言非欺。
要须辨方位,乃识穷陬维。
自从学校废,俗敝柏梁诗。
英才陆沈尽,卓荦非无资。
下车众皆悦,苟且遂成痴。
混澒声一概,沈痼星千朞。
天生紫阳子,缨冠而救之。
万类始根理,六经初有师。
立心辨邪正,成德在勤嬉。
曾参作门户,夫子为根涯。
有位民物康,在家兄弟宜。
敬义贯心筠,德业畅根枝。
行远必自迩,登高必自卑。
不从洒扫起,何以为类推。
群居不及义,游宴日相追。
失学莫此甚,一成而百隳。
时文筑衰末,不直埋马帷。
六经不勤读,学荒身亦危。
二刘与三蔡,相牖如埙箎。
师门頼有嗣,流泽今未衰。
子孙欲不坠,祖训勤奉持。
不失伯牙心,不患无子期。
译文
众多河流都向东流去,天地人三才共同面向南方(离卦方位为南)。半圭的美玉崇尚幼小时的品德,射六箭以表明男儿志向。孟子所说的道理并不高深,周公的言论也不是欺骗人的。必须辨别方位,才能认识偏远角落的维系之处。自从学校被废弃,世俗衰败于柏梁体诗歌(这里指文风不正)。英才都沉沦埋没,卓越不凡之人并非没有资质。(官员)刚到任时众人都很高兴,但苟且度日最终成了痴愚之人。混乱的声音一概而论,沉疴积久已达千年(表示时间久)。上天降生了朱熹(紫阳子),他整冠而出拯救这种局面。万物开始从根本上遵循天理,六经开始有了师传之人。树立心性辨别正邪,成就品德在于勤奋而非嬉戏。曾参成为儒家门户的代表,孔子是儒家的根基。在位者使百姓安乐,在家中兄弟和睦相处为宜。敬和义贯穿心中,德行和学业在根基和枝叶上顺畅发展。行远路必然从近处开始,登高山必然从低处起步。不从洒水扫地这样的小事做起,拿什么进行类推呢?众人相处却不合乎义理,游玩宴饮每天互相追逐。没有比这更严重的失学情况了,一种事情失败而百种事情毁坏。当时的文章构筑于衰败末期,连马车上的帷幔都不值。六经不勤奋研读,学业荒废自身也处于危险之中。二刘和三蔡,相互启发如同埙和箎(两种乐器,比喻和谐)。师门依赖有后代传承,恩泽流传至今尚未衰败。子孙想要不堕落,就要勤奋遵奉祖先的教诲。不失伯牙那样的真心,就不怕没有子期那样的知音(意即真心求道就能找到知音)。
注释
- 陬
- 角落,隅。拼音:zōu
- 陆沈
- 也作‘陆沉’,比喻沉沦,埋没。
- 卓荦
- 卓越,突出。拼音:zhuó luò
- 混澒
- 水流浩大,这里指混乱的样子。拼音:hùn hòng
- 沈痼
- 长久而难治的病,比喻积久难改的习俗。拼音:shěn gù
- 朞
- 同‘期’,这里表示时间。拼音:jī
- 埙箎
- 两种乐器,埙为土制,箎为竹制,比喻兄弟和睦或互相呼应。拼音:xūn chí
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用典故,如‘曾参作门户,夫子为根涯’,借曾参和孔子来强调儒家学说的根基性,增强了诗歌的文化底蕴。‘不失伯牙心,不患无子期’运用伯牙子期的典故,表达真心求道则会有志同道合者的观点。在情感表达方面,诗中充满了对时人不重视学习六经、学校荒废导致世风日下的忧虑和批判,如‘自从学校废,俗敝柏梁诗。英才陆沈尽,卓荦非无资’,同时也表达了对朱熹复兴儒学的尊崇,‘天生紫阳子,缨冠而救之’。在意境营造上,诗中既有对天地人三才、百川东流等宏大景象的描述,如‘百川皆望东,三才同面离’,又有对失学后人们苟且度日的微观描写,如‘下车众皆悦,苟且遂成痴’,形成宏观与微观结合的画面。主题思想上,整首诗围绕劝学展开,阐述了学习六经、遵循儒家思想、从日常小事做起培养品德的重要性,同时批判了当时不良的学风和世风。
速览
《云庄劝学》是宋代诗人陈普的作品,主题为劝学、批判、儒家、宏微观。百川皆望东,三才同面离。 半圭崇幼德,六矢志男儿。 孟子道非高,周公言非欺。 要须辨方位,乃识穷陬维。 自从学校废,俗…