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纯父家池双头莲

宋 · 陈普
天地化育工,两致一为要。
对待管流行,并起非横矫。
亭亭南北枢,赫赫东西曜。
仁义与诚明,彼此相契约。
英皇即尧舜,丰姿巧相肖。
孤竹秀双仁,洛水濯二妙。
人生相遭处,亦有相感召。
莘挚自犂锄,尚父由渔钓。
共卧起烟波,鱼水兴蓬藋。
是为圣人偶,心胆何相照。
颜渊得仲尼,仲尼有荷筿。
考亭合朱祭,天津会程邵。
是为德不孤,气味何同调。
世间闲草木,不足充野烧。
惟莲出清水,植立独奇峭。
不染淤泥缁,不逐波流漂。
体骨中庸中,肌肉离骚皭。
玩花渴顿苏,食实饥足疗。
静中对君子,不语潜教诏。
一朝出莲枝,此事非人料。
将兴必有祥,事若太阿鞘。
兹化岂徒尔,可以观其徼。
上侍鹤发慈,齿高德弥劭。
下盼庭阶郎,一一凌风鹞。
平生所树蓺,不但供槱燎。
濯缨作君子,口不道羿浇。
此去事偶心,如风历众窍。
家居作曾闵,富贵当廊庙。
商汤不待干,重华不劳叫。
决无李广奇,起足即嫖姚。
伶俜老书生,家在千里桥。
有心多不符,蠹简徒窃剽。
年来始逢君,恨不年再少。
论心膝渐亲,讲理头不掉。
相逢路不异,握手穷深穾。
相磨道义出,不觉辞萤爝。
人生何如此,无际可窥眺。
共靡中孚爵,自发同人笑。
此卉信如人,对酒为之釂。
酌酒礼此花,敢醴不敢醮。

译文

天地的化育之功,以两者相融合为关键。对待事物如水流一样顺畅,两者并起并非是强横地矫正。亭亭而立如同南北的枢纽,赫赫闪耀如同东西的日月。仁义与真诚明智,彼此之间相互契合。娥皇女英就如同尧舜,风姿美妙极为相似。孤竹君的两个儿子彰显仁德,洛水中出浴的两位美人美妙绝伦。人生相互遇合之处,也有相互感召的情况。伊尹从耕种中被起用,姜太公凭借垂钓而被任用。一起在烟波中起居,如同鱼和水兴盛于蓬草之间。这就是圣人间的相遇,内心与胆魄是多么相互映照。颜渊得到孔子的赏识,孔子有背着草筐的隐士相助。朱熹与张栻相会,程颢程颐与邵雍在天津桥上相聚。这就是品德不会孤单,意趣多么相投。世间平凡的草木,不足以用来烧荒。只有莲花出自清水,卓然挺立奇特而峻峭。不被淤泥染黑,不随波逐流。体态骨骼符合中庸之道,肌肤如同《离骚》所赞的洁白。观赏莲花干渴顿时解除,吃它的果实饥饿也能饱足。安静中面对君子(莲花),它虽不言语却暗中教诲。忽然从莲枝上长出并蒂莲,这事情不是人能预料的。将要兴盛必定有祥瑞,事情如同宝剑出匣。这种变化难道只是偶然,可以从中看到端倪。向上侍奉白发苍苍的慈母,年纪虽高但德行更加美好。向下看庭院中的儿郎,一个个如同凌风的鹞鹰。一生所培养的品德,不只是用来当作柴草焚烧。洗净冠缨做君子,口中不提后羿寒浞那样的恶人。这次离去但心与君契合,如同风经过众多孔窍。在家中效仿曾参闵子骞,富贵时在朝廷为官。商汤不用等待求贤,舜帝不用辛劳地四处求访。绝没有李广那样的奇特遭遇,一起步就是矫健威武的样子。孤独的老书生,家在千里桥边。心中的想法大多不能实现,徒然抄袭古书。近年来才遇到您,只恨不能再年少。谈论内心逐渐亲近,讲道理时毫不退缩。相逢的道路没有不同,握手深入幽深处。相互切磋道义产生,不知不觉言辞如萤火般闪耀。人生为什么像这样,有无限的空间可以眺望。一起共享诚信的酒爵,自然发出志同道合的欢笑。这种花卉确实如同人一样,对着酒要一饮而尽。斟酒来礼敬这花,只敢用甜酒而不敢用清酒(表示敬重)。

注释

肖
相似。xiào
藋
一种草。diào
筿
小竹。xiǎo
槱燎
古代封禅祭天的一种仪式,此处指柴草。yǒu liáo
穾
幽深。yào
爝
小火。jué
醴
甜酒。lǐ
醮
古代冠礼、婚礼中的一种简单仪式,此处指清酒。jiào

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘英皇即尧舜’‘孤竹秀双仁’‘莘挚自犂锄,尚父由渔钓’等典故,使诗歌内涵丰富,将历史人物的故事融入其中,增加了诗歌的文化底蕴和厚重感。情感表达上,诗人通过对双头莲的描写以及诸多典故的运用,表达出对美好品德的向往与尊崇,对君子之交的珍视,同时也流露出对自身境遇的感慨,有壮志未酬的失落感。在意境营造方面,诗中描绘双头莲‘不染淤泥缁,不逐波流漂。体骨中庸中,肌肉离骚皭’,营造出一种高洁、清幽的意境,以莲花的品性来象征理想中的人格。主题思想围绕着对道德、友情、理想人格以及人生境遇的思考展开,以双头莲为切入点,从自然之物联系到人事、道德等多方面的内容,展现出诗人复杂的思想情感和对生活的深刻理解。

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《纯父家池双头莲》是宋代诗人陈普的作品,主题为托物言志、用典、高洁、咏物。天地化育工,两致一为要。 对待管流行,并起非横矫。 亭亭南北枢,赫赫东西曜。 仁义与诚明,彼此相契约。 英皇即尧舜,丰…

标签:托物言志用典高洁咏物感慨向往友情道德理想人格
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