禁酒
刚柔张弛理或容,两间缘此生仪狄。
初如滥觞出岷山,中作江汉横人间。
沃焦苏枯亦宜有,滔天襄陵苦不难。
几人捐躯乞鲛鳄,几家荡析无城郭。
古今鱼鳖剧永嘉,至今无人非毕卓。
圣人哲士谋虑长,金城铁壁为隄防。
尊崇流水尚泛溢,黜降登跻毋升堂。
森严监史如霜雪,无算无量无逾节。
僛僛傞傞未尝有,山立佳人冰玉洁。
柰何世降波澜狂,周公不作卫武亡。
汉家石杠耗海内,唐殿金龙跨远方。
上下因循为日用,胜理肠胃成膏肓。
病民害物拂后土,愁天怒地干阴阳。
圣君宵衣急民瘼,一照万方同忭跃。
救荒令典固当尔,此事更有加商略。
东西晋武覆辙新,李白杜甫皆沉身。
夏后以前皆圣世,岂无贵客与鬼神。
四维不张既非美,人而无礼不如死。
阮籍罪当投四裔,山简接䍠尤乱纪。
江东命脉王茂弘,荆州父母陶士行。
更乞十年禁酺蜡,书生鼓腹老太平。
译文
五谷之中有着能酿酒的汁液,但尧舜不曾饮过一滴酒。刚柔相济张弛有度的道理或许可以包容酒的存在,天地之间就因为这样产生了仪狄(造酒之人)。最初酒就像涓涓细流从岷山发源,中途如同长江和汉水横流于人间。滋润焦土使枯木复苏也应该有酒的功劳,但酒造成洪水滔天淹没山陵也并非难事。有多少人因饮酒而丧生被鲛鳄吞食,有多少人家流离失所城市都被毁坏。从古至今鱼鳖多得如同永嘉之乱时,到现在却没人责怪像毕卓那样嗜酒的人。圣人和贤士深谋远虑,像金城铁壁一样修筑起对酒的防范。尊崇酒如同流水尚会泛滥,应降低它的地位不让它登堂入室。监管的官员森严如同霜雪,使人们饮酒不要过度。那种醉态癫狂从未有过,如同佳人玉立冰清玉洁。奈何世道沉沦波澜狂乱,周公不再出现,卫武公也已亡故。汉代造石桥耗费国内财力,唐代在宫殿造金龙延伸到远方。上下因循把饮酒当作日常之事,酒胜过治理肠胃而让肠胃成了不治之症。伤害百姓危害万物违背大地意志,让天地发愁发怒干扰阴阳。圣明的君主忧心百姓疾苦勤于政务,光辉照耀天下百姓同欢乐。救荒的法令固然应当如此,这件事更需要加以商讨。东西晋武帝重蹈覆辙并不久远,李白、杜甫都沉湎于酒身染酒疾。夏代以前都是圣明之世,难道没有贵客和祭祀鬼神(需要酒)。礼义廉耻不发扬就不好,为人如果没有礼仪不如去死。阮籍醉酒失态罪该流放边疆,山简醉酒戴白头巾更是乱了纲纪。江东的命脉是王导,荆州的父母官是陶侃。还请求有十年禁止饮酒和祭祀后聚饮的活动,让书生吃饱肚子安享太平到老。
注释
- 淫液
- 指酒。
- 涓滴
- 极少量的水,这里指酒。
- 仪狄
- 相传是夏禹时造酒的人。
- 滥觞
- 本指江河发源处水很小,仅可浮起酒杯,这里指酒的起源。读音:làn shāng
- 沃焦
- 传说中在东海之外的山,这里指焦土。
- 襄陵
- 大水漫上丘陵。
- 鲛鳄
- 鲨鱼和鳄鱼,这里指被酒害而丧生被鲛鳄吞食。
- 荡析
- 离散,这里指因酒导致家庭离散。
- 毕卓
- 晋朝人,性嗜酒。
- 隄防
- 同‘堤防’,这里指对酒的防范。读音:dī fáng
- 黜降
- 降低,这里指降低酒的地位。
- 登跻
- 升登,这里指酒登堂入室。
赏析
这首诗以‘禁酒’为主题展开多方面的论述。从文学手法上看,诗人运用了大量的典故,如提到尧舜不饮酒、仪狄造酒、毕卓嗜酒、周公、卫武公等,这些典故的运用丰富了诗歌的内涵,增强了说服力。在情感表达方面,诗人对饮酒过度的现象表达了强烈的不满和担忧,既有对历史上因酒误事、祸国殃民的批判,又有对当世饮酒之风盛行的忧虑。在意境营造上,诗中通过对酒如洪水般泛滥的描述,如‘沃焦苏枯亦宜有,滔天襄陵苦不难’,构建出一种酒患严重的景象。主题思想上明确地表达了禁酒的必要性,希望通过禁酒来改善社会风气,减轻百姓疾苦,如‘圣君宵衣急民瘼,一照万方同忥跃。救荒令典固当尔,此事更有加商略’表达了对圣君重视民生从而禁酒的期待。
速览
《禁酒》是宋代诗人陈普的作品,主题为禁酒主题、批判饮酒、用典丰富、忧世伤民。五谷之中有淫液,尧舜未尝得涓滴。 刚柔张弛理或容,两间缘此生仪狄。 初如滥觞出岷山,中作江汉横人间。 沃焦苏枯亦宜有,…