孟子 食色性也
食色虽然人固有,原于形气所由根。
苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
译文
饮食与男女之事虽然是人类生来就有的本能,但它们源于身体和气息,是其根源所在。如果仅仅把这当作人的本性,那么太极的真谛就已经不存在了。
注释
- 固
- 本来,原来。
- 苟
- 如果,假如。
- 徒
- 仅仅,只。
- 弗
- 不。
赏析
从文学手法上看,这几句诗运用了议论的手法,直接阐述观点。在情感表达方面,诗中带有一种对将食色简单定义为人性这种观点的批判态度。在意境营造上,通过对食色与人性根源关系的讨论,构建出一种理性思考的氛围。主题思想围绕着对人性本质的深入探讨,认为不能单纯以食色来定义人性,强调人性有着更高层次的内涵,如太极之真所代表的某种更为纯粹、深刻的东西。
速览
《孟子 食色性也》是宋代诗人陈普的作品,主题为议论性、人性论、批判性、理性思考。食色虽然人固有,原于形气所由根。 苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
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