孟子 尧舜之道孝悌

译文

尧舜的道德极其崇高伟大，哪里仅仅体现在行走停止、快慢之中呢。侍奉亲人尊敬长辈根源于天性，愚蠢和聪慧之人从根源上是相同的。

注释

巍巍

高大壮观的样子。

岂徒

难道只是，表反问。

行止

行动和停止，这里泛指日常行为。

疾徐

快慢。疾，快速；徐，缓慢。

事亲

侍奉亲人。事，侍奉。

敬长

尊敬长辈。长，长辈。

根

根源，来源于。

天性

先天具有的品质或性情。

愚智

愚蠢和聪慧，这里泛指所有人。

一本

同一根源。

赏析

从文学手法上看，首句‘尧舜巍巍道极隆’直接点明主题，以‘巍巍’这一形容词来形容尧舜之道的崇高伟大，开篇点题且给人以宏大之感。‘岂徒行止疾徐中’运用反问句，加强语气，否定了那种认为尧舜之道仅体现于日常行为的表面现象这种错误观点。情感表达上，诗人对尧舜之道充满崇敬之情，通过对尧舜之道的阐述，传达出一种积极的价值取向。在意境营造方面，通过对尧舜之道这种崇高理念的描写，营造出一种庄重、宏大的氛围。主题思想围绕着尧舜之道展开，阐述了尧舜之道中孝悌的根源在于天性，指出无论愚智，在孝悌这一根本的天性上是相同的，倡导人们遵循这种源于天性的孝悌之道。

速览

《孟子 尧舜之道孝悌》是宋代诗人陈普的作品，主题为崇敬、议论、孝悌、天性。尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。 事亲敬长根天性，愚智由来一本同。