咏史 李斯 其三

译文

李斯怎么敢胡乱坑杀儒生呢，只是为了迎合君主巩固自己的权位罢了。上天想要为儒生报仇，所以让他草草地杀害了扶苏。

注释

妄

胡乱、荒诞，读音:wàng

坑儒

秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。

逢君

迎合君主，读音:féng jūn

固位

巩固地位，读音:gù wèi

造物

上天，古时认为万物是天所创造的，故称天为造物。读音:zào wù

报德

报答恩德，读音:bào dé

草草

仓促、匆忙，读音:cǎo cǎo

扶苏

秦始皇长子，扶苏仁厚，有政治远见，因反对秦始皇的焚书坑儒政策，触怒秦始皇，被派到上郡监蒙恬的军队。秦始皇死后，赵高与李斯合谋伪造诏书，赐死扶苏，立胡亥为帝。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了议论的手法，直接对历史人物李斯的行为进行评判。诗的首句以反问起笔，强调李斯坑儒的大胆妄为，紧接着指出其目的是逢迎君主以巩固自己的地位，一针见血地揭露了李斯的私心。后两句则采用一种因果假设的手法，认为上天要为儒生报仇，所以让李斯仓促地杀害扶苏，这种因果关系的设定带有一种强烈的主观批判意识。在情感表达方面，诗人对李斯的行为持批判态度，对历史事件中的不公和权谋斗争表现出一种愤懑之情。在意境营造上，通过对历史事件的叙述和议论，营造出一种冷峻、批判的氛围。主题思想围绕着对历史人物李斯的批判以及对历史事件背后权谋和因果报应的思考展开。

速览

《咏史 李斯 其三》是宋代诗人陈普的作品，主题为咏史、批判、议论、权谋。李斯何敢妄坑儒，但作逢君固位图。 造物欲为儒报德，故教草草杀扶苏。