元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子姪辈使知仕宦之艰耳 其二
搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺。
众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。
忠邪所頼圆穹鉴,通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理,深冤终有辨明时。
众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。
忠邪所頼圆穹鉴,通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理,深冤终有辨明时。
译文
编造虚假成为事实用尽歪曲的言辞,秉持公正的直道内心自然不会欺骗自己。众人的言论足以熔化金属虽然可怕,三个人谎称有老虎我仍然怀疑。忠诚和奸邪依赖上天明察,通达和阻塞必须凭借大衍之数来推断。何况当今圣上英明正在洞察事理,深重的冤屈终究会有辨明的时候。
注释
- 搆
- 构陷,捏造,gòu
- 枝辞
- 也作‘枝词’,指无关要旨或浮华不实的言辞。
- 铄
- 熔化,shuò
- 頼
- 同‘赖’,依赖,lài
- 圆穹
- 指天。
- 大衍
- 大衍之数,这里可能指一种推断事物发展变化的哲理或方式。
- 烛理
- 英明地洞察事理。
赏析
从文学手法上看,首联‘搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺’运用对比手法,将构陷者的虚构事实、言辞歪曲与自己的秉持直道、问心无愧相对比,鲜明地表现出两者的差异,突出自身的正直。颔联‘众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑’使用典故,‘众口铄金’和‘三人成虎’的典故增强了诗句的表现力,表达出虽然知道众口诬陷的可怕,但仍然对不实之事抱有怀疑的态度。在情感表达上,诗人充满了对被诬陷的愤懑之情,同时又有一种坚守正道、相信真相终会大白的坚定信念。在意境营造上,诗中整体营造出一种压抑中带着希望的氛围,压抑源于被诬陷的处境,希望则来自于对自身清白和圣明君主的信任。主题思想围绕着遭受诬陷却坚守正直、期待真相昭雪展开,反映了仕宦过程中可能遭遇的黑暗与不公,以及诗人在这种境遇下的不屈与信念。
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《元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子姪辈使知仕宦之艰耳 其二》是宋代诗人苏颂的作品,主题为仕途冤屈、坚守正直、用典、对比。搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺。 众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。 忠邪所頼圆穹鉴,通塞须凭大衍推。 况是圣神方烛理,…
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