欢乐辞
吁嗟人兮,人生凡几何。
汝胡不思兮,故为扰扰而纷纷。
人生如一梦兮,万事如浮云。
汝胡不思兮,胡不为直道兮。
胡为薄物细故兮,疲精而劳神。
汝之所得兮,余以为失兮。
汝之所失兮,余以为得兮。
汝胡不思兮,胡不为义而为仁。
仁义之道如大路兮,人皆可以行兮,汝反以为艰兮。
汝胡不思兮,胡为失性而离真。
祸既自召兮,福亦自弃兮。
汝胡不思兮,胡为乎灾及其身。
善恶之报各以其类至兮,汝胡不思兮,胡不观乎古之人与今之人。
嗟予言不可忽兮,汝胡不思兮。
汝其书诸绅,吁嗟人兮。
汝胡不思兮,故为扰扰而纷纷。
人生如一梦兮,万事如浮云。
汝胡不思兮,胡不为直道兮。
胡为薄物细故兮,疲精而劳神。
汝之所得兮,余以为失兮。
汝之所失兮,余以为得兮。
汝胡不思兮,胡不为义而为仁。
仁义之道如大路兮,人皆可以行兮,汝反以为艰兮。
汝胡不思兮,胡为失性而离真。
祸既自召兮,福亦自弃兮。
汝胡不思兮,胡为乎灾及其身。
善恶之报各以其类至兮,汝胡不思兮,胡不观乎古之人与今之人。
嗟予言不可忽兮,汝胡不思兮。
汝其书诸绅,吁嗟人兮。
译文
唉呀,人啊,人生总共才有多少时光呢。你为什么不思考呢,所以才这样忙忙碌碌、纷纷扰扰。人生就像一场梦啊,万事就像浮云一样。你为什么不思考呢,为什么不走正直的道路呢。为什么为了琐碎小事,让精神疲惫劳累呢。你所得到的东西啊,我却认为是失去的。你所失去的东西啊,我却认为是得到的。你为什么不思考呢,为什么不去施行义举、践行仁德呢。仁义之道就像大路啊,人人都可以行走啊,你反而认为艰难。你为什么不思考呢,为什么丧失本性、背离纯真呢。灾祸既然是自己招来的啊,福分也是自己放弃的啊。你为什么不思考呢,为什么让灾难降临到自己身上呢。善恶的报应各自依照类别到来啊,你为什么不思考呢,为什么不去看看古人和今人呢。唉,我的话不可忽视啊,你为什么不思考呢。你应该把它写在绅带上啊,唉呀,人啊。
注释
- 吁嗟
- 叹词,表示感慨、叹息,xū jiē
- 胡
- 为什么,hú
- 扰扰
- 形容纷乱的样子
- 直道
- 正直的道路、正当的手段
- 薄物细故
- 微小琐碎的事情。薄,微小;故,事故、事情
- 离真
- 背离纯真
- 绅
- 古代士大夫束腰的大带子,shēn
赏析
从文学手法上看,此诗采用了反复咏叹的手法,诗中多次出现‘汝胡不思兮’,强调对人们不思考行为的质问与批判,增强了诗歌的感染力和节奏感。在情感表达方面,充满了对人们深陷世俗纷扰、迷失于追逐名利而忽略仁义道德的痛心与忧虑。在意境营造上,将人生比作梦幻、万事比作浮云,构建出一种虚幻、空茫的意境,暗示人们所追逐的功名利禄皆为虚幻,应该追求更有价值的仁义。主题思想是劝诫人们要思考人生的真正价值,遵循仁义之道,不要被琐事所累,不要违背本性,相信善恶有报。整首诗直白恳切,言辞恳切地表达出对世人的劝诫之情。
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《欢乐辞》是宋代诗人徐积的作品,主题为劝诫诗、直抒胸臆、感叹人生、仁义主题。吁嗟人兮,人生凡几何。 汝胡不思兮,故为扰扰而纷纷。 人生如一梦兮,万事如浮云。 汝胡不思兮,胡不为直道兮。 胡为薄物…
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