送李推官
其人维何,所性忠厚。
能谋而果,能明而究。
身任其责,力成厥构。
既成之法,可继于后。
入门而东,自南而北。
如污斯隆,如枉斯直。
如塞斯通,如隘斯辟。
如翼斯张,如衡斯举。
如蔀斯赫,如閴斯睹。
室有明窗,墙有坚堵。
地无游蚁,穴无伏鼠。
既完既成,既安既处。
师乎师乎,岂可苟然。
心为道本,身为义先。
心之所无,道不可传。
身之所无,口不可宣。
唯正唯直,求己以全。
以义以命,如耕平田。
处心积虑,贯通神明。
无忝乡校,勿负朝廷。
成人子弟,慰人父兄。
二三职事,其亦警戒。
欲善诸外,先治诸内。
存诚防邪,集义养气。
作伪心劳,作德心逸。
如此两句,守而勿失。
谨佐尔师,各修其职。
庶乎诸生,其则不远。
已修加修,已善加善。
不率者从,不类者变。
子弟如此,父兄所愿。
可慰乡人,可成学风。
可酬其劳,可称厥功。
译文
事物的兴起,是因为有人的推动而达成。这个人是谁呢?他天性忠诚厚道。他有谋略并且果敢,能明察并且探究到底。亲自担当责任,全力构建(事业等)。既定的法则,可以被后世所继承。从门进去往东,再从南到北。就像低洼之处隆起,就像弯曲之处变直。就像堵塞之处畅通,就像狭隘之处开阔。就像鸟儿展开翅膀,就像秤杆被举起。就像覆盖之物被掀开而光明,就像寂静之处被看见。房间有明亮的窗户,墙壁有坚固的墙体。地上没有游走的蚂蚁,洞穴里没有潜伏的老鼠。已经完备已经建成,已经安宁已经可以居住。老师啊老师,怎么可以随便对待呢。心是道德的根本,身体是道义的先导。心里没有(道义),道就无法传播。自身没有(道义),就无法用口宣扬。唯有公正唯有正直,求于自身来完善。凭借道义,听从天命,就像耕种平坦的田地。处心积虑,与神明贯通。不要辱没乡里的学校,不要辜负朝廷。成就别人的子弟,慰藉别人的父兄。各位从事相关事务的人,也应该警戒。想要在外部达到善,先要在内部进行治理。保存真诚防止邪恶,汇聚正义涵养正气。作假的人心神劳累,做有德之事的人心神安逸。像这两句(话),坚守不要失去。恭敬地辅佐你们的老师,各自尽到自己的职责。这样的话众多学生,榜样就在近前。已经修行的继续修行,已经善良的更加善良。不遵循(善道)的人开始遵循,不同类(不善)的人开始转变。子弟像这样,就是父兄的愿望。可以慰藉同乡之人,可以形成良好的学风。可以酬谢(老师的)辛劳,可以称扬他们的功绩。
注释
- 厥
- 其,他的,那个。
- 蔀
- bù,覆盖。
- 閴
- qù,寂静。
- 忝
- tiǎn,辱,有愧于。
- 率
- 遵循,沿着。
赏析
这首诗在文学手法上多为直接叙述和议论。从开篇阐述人物的优秀品质,如‘其人维何,所性忠厚。能谋而果,能明而究。’通过这种直接的描写,塑造出一个忠厚、有谋略、果敢且明察的人物形象。在情感表达上,诗人充满对李推官的敬重与期望,敬重他的品德和能力,期望他能在教育等事务中发挥积极作用,如‘师乎师乎,岂可苟然。’体现出对他作为师者的一种严肃的要求与敬重。在意境营造方面,诗中描绘了一幅理想的教育或者为人处世的景象,像‘室有明窗,墙有坚堵。地无游蚁,穴无伏鼠。’营造出一种秩序井然、安宁和谐的意境。主题思想围绕着对李推官的劝诫与期望展开,劝诫他要坚守正道,以身作则,期望他能在教育育人等事务上做出成绩,带动良好学风的形成。整首诗文字质朴,情感真挚,虽无华丽辞藻,但却将道理阐述得十分清楚。
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《送李推官》是宋代诗人徐积的作品,主题为劝诫诗、议论、敬重、质朴。物有所兴,因人而就。 其人维何,所性忠厚。 能谋而果,能明而究。 身任其责,力成厥构。 既成之法,可继于后。 入门而东…