赠无为张居士

译文

我学习无为之道却没有什么成就，每次听到高论便觉得神清气爽。同乡之人前来询问真如的佛理，居士您能忘却物我的私情。您的善业长久以来应该得到三界的护佑，精妙的言论岂止价值百金。世间道路上有多少盲目行走的人，您应该好好地给他们清楚地讲说化城（佛教语，一时幻化的城郭，比喻小乘境界）的道理。

注释

无为

道家思想，顺应自然的变化之意；这里也可能融合了佛教中关于清净、无所执着的概念。

真如

佛教术语，指永恒存在的实体、实性，是宇宙万有的本体。

胜业

佛教用语，指殊胜的善业。胜，shèng。

三界

佛教术语，指欲界、色界、无色界。

冥行

本义为夜间行路，这里指盲目行事。冥，míng。

化城

佛教语，一时幻化的城郭，比喻小乘境界。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，首联诗人自述学习无为无所成，而张居士却能给人高论，二者形成对比，突出居士的不凡。颔联通过乡人来问和居士忘物我情，表现出居士的超凡境界。颈联中‘胜业’与‘妙言’从不同侧面赞美居士，一为行为上的善业，一为言论上的精妙，对仗工整。在情感表达上，诗人对张居士充满了钦佩与敬重，如‘每闻风论便神清’就写出了对居士言论的敬仰。在意境营造方面，诗中提及‘无为’‘真如理’‘化城’等带有佛教意境的词汇，营造出一种空灵、超脱尘世的氛围。主题思想上，这首诗主要是赞美张居士的品德、道行以及其能向众人解说佛理的能力。

速览

《赠无为张居士》是宋代诗人王安礼的作品，主题为赞美人、佛教意境、敬仰之情、对仗工整。余学无为无所成，每闻风论便神清。 乡人来问真如理，居士能忘物我情。 胜业久应三界护，妙言非止百金轻。 世途多少冥行客，…