治水谣
去年圩破官不救,阙食逋亡十八九。
今年大水如去年,民困适遭何令贤。
贤哉何令能治水,枪木编芦多准拟。
赏罚公平贫富均,赤脚亲临食亡匕。
每趋危垫必身先,往复连宵几百里。
浪头作恶工莫施,一拜能令二龙起。
白龙先去黑龙随,鳞鬣分明皆见之。
须臾浪定埂可御,父老惊嗟咸涕洟。
西门投巫安足比,亦胜乘舆济溱洧。
活我生灵十万家,惠泽阴功浃神理。
天子临轩方用才,时时有诏搜草莱。
请歌何令能治水,愿采斯言献天子。
今年大水如去年,民困适遭何令贤。
贤哉何令能治水,枪木编芦多准拟。
赏罚公平贫富均,赤脚亲临食亡匕。
每趋危垫必身先,往复连宵几百里。
浪头作恶工莫施,一拜能令二龙起。
白龙先去黑龙随,鳞鬣分明皆见之。
须臾浪定埂可御,父老惊嗟咸涕洟。
西门投巫安足比,亦胜乘舆济溱洧。
活我生灵十万家,惠泽阴功浃神理。
天子临轩方用才,时时有诏搜草莱。
请歌何令能治水,愿采斯言献天子。
译文
去年圩堤决口官府不去救援,缺粮逃亡的百姓达十之八九。今年洪水和去年一样大,百姓困苦之际恰好遇到贤能的何县令。何县令多么贤能啊能够治理洪水,准备了很多枪木(一种树木)和芦苇编织物。赏罚公平对待贫富一视同仁,光着脚亲自到现场忙得顾不上吃饭。每次前往危险的水患之地必定身先士卒,一夜之间往返数百里路。浪头凶猛施工难以进行,县令一拜就能让两条龙现身(此处应为神话夸张手法)。白龙先游走黑龙跟随,龙的鳞片和鬣毛都清晰可见。不一会儿浪头平定土埂可以抵御洪水了,父老乡亲们惊叹得都流下眼泪。这比西门豹投巫治水还要厉害,也胜过国君乘车渡溱水和洧水(这里指何县令治水功绩卓越)。救活我们十万人家的生灵,他的恩泽和阴功通达到神灵那里。天子在朝堂之上正要选用人才,时常有诏书到民间搜求贤才。请让我歌颂何县令治理洪水的功绩,希望采录这些话献给天子。
注释
- 圩
- wéi,江淮低洼地区周围防水的堤
- 阙
- 通‘缺’,缺少。quē
- 逋亡
- 逃亡。bū wáng
- 枪木
- 一种树木,具体种类不详。qiāng mù
- 鳞鬣
- lín liè,鱼的鳞片和兽类颈上的长毛,这里指龙的鳞片和鬣毛
- 涕洟
- tì yí,眼泪。
- 溱洧
- zhēn wěi,溱水和洧水,这里指代河流。
- 草莱
- 指民间。cǎo lái
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘去年圩破官不救’与‘贤哉何令能治水’,鲜明地对比出前任官员的不作为和何县令的贤能。在情感表达方面,诗人对何县令充满崇敬和感激之情,通过描写何县令治水的具体行为和治水后的成果,表达了百姓对他的高度认可。在意境营造上,诗中既有洪水肆虐的危险意境,如‘浪头作恶工莫施’,也有治水成功后的欣慰意境,如‘须臾浪定埂可御,父老惊嗟咸涕洟’。主题思想明确,旨在歌颂何县令的治水功绩,希望这样的贤才能够被天子赏识重用。全诗叙事条理清晰,通过具体事例逐步展现何县令的形象,具有很强的感染力。
速览
《治水谣》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为叙事、颂贤、治水、感恩。去年圩破官不救,阙食逋亡十八九。 今年大水如去年,民困适遭何令贤。 贤哉何令能治水,枪木编芦多准拟。 赏罚公平贫富均,…
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