巫山送吴延之出宰巫山
送子之邑兮,山之峨峨。
繄物之可赋兮,曰如之何。
虚徐怳耀兮,匪车匪马。
匪足匪翼兮,奋于岩阿。
薄万象兮周四海,烂五采兮扬天波。
倐然悄然以自歛,妥轻素兮萦翠螺。
容与兮窈窕,行止兮委蛇。
吐兮若英,攒兮若葩。
聚若白蚁,散若杨花。
爰有灵依兮,遂异于他。
对之自然,又不可求。
逐之无迹,怆我离忧。
上下无穷,变化周流。
乱曰:绵延夭矫兮竟何补,赞天工兮濡厚土。
舒则有时兮卷则有所,不为神女兮而为君子。
繄物之可赋兮,曰如之何。
虚徐怳耀兮,匪车匪马。
匪足匪翼兮,奋于岩阿。
薄万象兮周四海,烂五采兮扬天波。
倐然悄然以自歛,妥轻素兮萦翠螺。
容与兮窈窕,行止兮委蛇。
吐兮若英,攒兮若葩。
聚若白蚁,散若杨花。
爰有灵依兮,遂异于他。
对之自然,又不可求。
逐之无迹,怆我离忧。
上下无穷,变化周流。
乱曰:绵延夭矫兮竟何补,赞天工兮濡厚土。
舒则有时兮卷则有所,不为神女兮而为君子。
译文
送你前往县邑啊,那里山峰巍峨。有事物可用来作赋啊,该怎么形容呢。舒缓闪烁啊,不是车也不是马。没有脚也没有翅膀啊,在山岩边奋飞。遍及万物啊遍布四海,闪耀五彩啊扬起天空的波浪。忽然间悄悄地自己收敛,轻柔的白色云气环绕着翠绿的山峦。从容自在啊身姿美好,行动啊蜿蜒曲折。吐出啊像花朵,聚集啊像花团。聚集起来像白蚁,分散开来像杨花。于是有神灵依托啊,便和其他的不同。面对它自然天成,却又不可求得。追逐它没有踪迹,令我离别的忧愁悲伤。上下没有尽头,变化循环流动。尾声:绵延屈伸啊究竟有什么补益,辅助上天的功绩啊润泽大地。舒展有定时啊卷曲有归处,不做神女啊而做君子。
注释
- 繄
- yī,文言助词,惟,是
- 怳耀
- huǎng yào,闪烁
- 歛
- liǎn,收敛
- 委蛇
- wēi yí,形容道路、山脉、河流等曲折延伸
- 夭矫
- yāo jiǎo,屈伸的样子
- 濡
- rú,润泽
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了丰富的描写手法。如对巫山景象的描写,‘虚徐怳耀兮,匪车匪马。匪足匪翼兮,奋于岩阿。薄万象兮周四海,烂五采兮扬天波。’通过奇特的想象和排比的手法,将巫山云雾的奇幻变化描绘得生动形象,似是有生命之物在山间、四海间自由变幻。在情感表达方面,诗中饱含送别友人的离忧之情,‘逐之无迹,怆我离忧。’直接表达出面对友人离去的忧愁。在意境营造上,整首诗营造出一种神秘、空灵而又略带惆怅的意境。诗中的巫山云雾既是自然景象,又带有神秘色彩,如同神灵依托,而友人即将前往这样一个充满奇幻的地方,诗人的离情别绪也融入其中。主题思想上,一方面是送别友人到巫山为官,另一方面也借巫山的神奇景象表达出对自然造化的感叹以及对友人的期望,希望友人如这巫山之云般,虽变化无穷,但能‘舒则有时兮卷则有所,不为神女兮而为君子’,有所为有所不为。
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《巫山送吴延之出宰巫山》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为送别诗、写景、想象奇诡、离情别绪。送子之邑兮,山之峨峨。 繄物之可赋兮,曰如之何。 虚徐怳耀兮,匪车匪马。 匪足匪翼兮,奋于岩阿。 薄万象兮周四海,烂五…
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