赠圆通讷禅师
禅师古豪英,识之恨已晚。
浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。
逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。
妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。
朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。
一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。
我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。
逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。
本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
译文
圆通讷禅师是古时的豪杰英才,认识他只恨太晚。他的浩然正气充盈自身,灵秀的风采本是天然生成。如同美玉般的琼枝在玉府般的仙境中秀出,他的胸怀像春波满溢的镜湖一样宽广。其中的妙趣玄之又玄,高妙的谈论简洁又简洁。他能治愈我长久以来的弊病,就像金刀刮去昏沉的眼眸。他明朗得如同秋月般光亮,也不被浮云遮蔽。这才知道佛的教义,六界都同一情性。这一情性又算什么呢,世间人纷纷追逐美丑。于是使得世上的人,在浮沉中感叹头发变白。我希望你能了解他,推荐他成为国师。一句话能了结万物的变化,尧舜的无为之道确实存在。恰逢其时弘扬至高的大道,在漫长的劫数中开启众人的迷惑。儒家和佛家实际上都是圣教,为何要互相争执是非。根本丧失了,末节就更加衰弱,行为虚伪且空持言论。唉,可又有什么办法呢,禅师啊我与你一同归去。
注释
- 豪英
- 豪杰英才。
- 浩气
- 正大刚直的精神。
- 灵标
- 灵秀的风采。
- 琼枝
- 美玉般的树枝,常用来形容美好的事物。
- 玉府
- 原指玉的府库,这里可理解为仙境般的地方。
- 玄中玄
- 形容非常玄妙。
- 金仙教
- 指佛教。
- 六幽
- 指天地四方幽远之处,也可指代六界。
- 至道
- 最高的道理。
- 旷劫
- 久远之劫,极言时间之长。
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种描写方式来塑造圆通讷禅师的形象。首先通过'禅师古豪英,识之恨已晚'直接表明禅师是豪迈英才,表达自己相见恨晚之情,开篇点题且直抒胸臆。诗中以'琼枝玉府秀,春波镜湖满'等句子采用比喻手法,把禅师比作琼枝、镜湖,生动地描绘出禅师的超凡脱俗与胸怀宽广。从情感表达来看,诗人对禅师充满崇敬与钦佩,如'浩气虽自充,灵标固天产',对禅师的浩然正气和灵秀气质大为赞赏。在意境营造上,通过描写秋月、浮云等景象,营造出一种清朗、豁达又略带感慨的意境。主题思想围绕着对圆通讷禅师的敬仰,阐述儒佛皆圣不应有是非之争,同时表达了对世风日下的感叹,以及对弘扬大道、开启群迷的期待。
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《赠圆通讷禅师》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为崇敬、豁达、写人、儒佛。禅师古豪英,识之恨已晚。 浩气虽自充,灵标固天产。 琼枝玉府秀,春波镜湖满。 妙趣玄中玄,高谈简复简。 痊予万古病,金…
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