题冶父山实际禅院
虎兮弗食子,谁谓虎性恶。
一见慈孝人,帖身不敢缚。
旧庐当绝巓,今寺据幽壑。
人虎皆已非,断碑苍藓剥。
一见慈孝人,帖身不敢缚。
旧庐当绝巓,今寺据幽壑。
人虎皆已非,断碑苍藓剥。
译文
老虎啊不会吃掉自己的幼崽,谁说老虎生性凶恶呢。一见到仁慈孝顺的人,就温顺地贴伏着不敢乱动。过去的房舍在极高的山顶,如今的寺庙位于幽静的山谷。人和老虎都已不是过去的样子,断裂的石碑上长满了青苔。
注释
- 巓
- 古同‘巅’,山顶。拼音:diān
- 幽壑
- 深谷,拼音:yōu hè
- 断碑
- 断裂残缺的石碑。
- 苍藓
- 青色的苔藓。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇以‘虎兮弗食子’这一违背人们普遍认知中虎性恶的现象入笔,采用欲扬先抑的手法,先对虎性恶的传统观念进行质疑,引起读者的好奇。通过描写虎见到慈孝之人的温顺表现,增添了一种奇幻和独特的感觉。在情感表达方面,既有对慈孝之人感化力量的暗示,又有一种对世事变迁的感慨。诗的后半部分从对虎的描写转到对冶父山实际禅院的今昔对比,通过‘旧庐’与‘今寺’的不同位置,以及‘人虎皆已非’的喟叹,营造出一种物是人非、沧海桑田的意境。主题思想上,既有对慈孝等品德力量的潜在肯定,也传达出一种对时光流转、事物变幻无常的思考。
速览
《题冶父山实际禅院》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为哲理诗、物是人非、今昔对比、虎的意象。虎兮弗食子,谁谓虎性恶。 一见慈孝人,帖身不敢缚。 旧庐当绝巓,今寺据幽壑。 人虎皆已非,断碑苍藓剥。
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