题抱黄洞景德观
晋道昔纷乱,志士多学仙。
乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巓。
地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,修修女萝鲜。
下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。
来者迭宏构,深门秘真筵。
余芳考金刻,眇末期羌肩。
回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。
黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白髪犹侵颠。
而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巓。
地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,修修女萝鲜。
下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。
来者迭宏构,深门秘真筵。
余芳考金刻,眇末期羌肩。
回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。
黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白髪犹侵颠。
而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
译文
晋代往昔局势纷扰混乱,有志向的人大多学习修仙。于是希望脱离尘世的罗网,终身飞翔在深红色的云霞间。卓越不凡的抱黄先生,遗迹就在这座山巅。此地灵秀没有不好的树木,杉树松树翠绿高耸入云。四季都如同春天没有变化,柔美的女萝新鲜茂盛。下面有白鹿卧着,上面有青猿悬挂。微风轻拂奏响五种乐音,不需要红色的琴弦。后来者接连构建宏伟建筑,深幽的门内秘藏着真道的筵席。残留的芬芳考证金刻文字,渺茫地期望能与前辈并肩。回想起时运太平,山谷中也不会遗漏贤才。寄寓游览足以快乐,携带酒壶徒然思索玄理。四五个戴着黄冠的道士,通达的人让我怜惜。从未到过州府衙门,白发却已爬上头顶。更何况尘世中的人,想要以此长生不老。姑且写下一日之事,接续《逍遥篇》。
注释
- 纷乱
- 杂乱、混乱。形容局势不安定。
- 尘网
- 尘世的罗网,指世俗的束缚。
- 卓彼
- 彼,那个。卓,卓越、突出。‘卓彼’即那个卓越的。
- 山巓
- 巓,同‘巅’,山顶的意思。山巓即山顶。
- 女萝
- 一种植物,多附生在树上。
- 五音
- 中国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。这里形容自然风声如同五音奏响。
- 宏构
- 宏伟的建筑。
- 金刻
- 指金器上的刻文,这里用来指代古老的文字记载。
- 眇末
- 细小、微末。这里表示渺茫地。
- 羌肩
- 羌,我国古代民族。肩,肩膀。这里‘羌肩’可能是指代前辈等意思,有期望与之并肩之意,用法较为特殊。
- 逃贤
- 遗漏贤才。
- 思玄
- 思索深奥的道理,玄即玄理。
赏析
这首诗在意境上描绘出抱黄洞景德观一带清幽、宁静且充满灵秀之气的景象,如“地灵无恶木,杉松碧参天。四时不变春,修修女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。微风五音奏,不假朱丝弦”几句,将自然之景描写得生机盎然,营造出一种远离尘世喧嚣、宛如仙境的氛围。在写作手法上,运用了虚实结合的方式,既描写眼前所见的实景,如山中的动植物、道观建筑等,又回顾往昔,提及晋代修仙的志士,还有对抱黄先生的追念等虚写内容。情感表达丰富多样,既有对这方灵秀之地的喜爱之情,也有对道士们安于道观生活、远离尘世的怜惜,还有对往昔修仙传统的一种追思和感慨。主题思想上,通过描绘抱黄洞景德观的景象与道士们的生活,表达了对宁静、出世生活的向往以及对时光流转、时运变化的思考。
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《题抱黄洞景德观》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为写景、出世、追思、怜惜。晋道昔纷乱,志士多学仙。 乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。 卓彼抱黄子,遗迹兹山巓。 地灵无恶木,杉松碧参天。 四时不变春,修…
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