游鹿苑寺
游遍湘西山,晚至鹿苑寺。
平冈列城郭,长松肖兵衞。
入门尤清凉,读碑辨往事。
乃知阿育王,曾此藏舍利。
浮屠当殿阴,令人竦瞻视。
宝网敷金云,倏忽变苍翠。
僧云秋杪时,月静甘露坠。
大觉去无踪,山祗自灵异。
白鹿不我逢,残花在岩际。
居者多寿老,安禅信无累。
笻衲为生涯,心不坠情伪。
源源听法语,陶陶袭和气。
簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧。
愿从彼上人,预闻第一义。
烦心沃醍醐,顿悟超十地。
聊为鹿苑吟,清梦不成寐。
平冈列城郭,长松肖兵衞。
入门尤清凉,读碑辨往事。
乃知阿育王,曾此藏舍利。
浮屠当殿阴,令人竦瞻视。
宝网敷金云,倏忽变苍翠。
僧云秋杪时,月静甘露坠。
大觉去无踪,山祗自灵异。
白鹿不我逢,残花在岩际。
居者多寿老,安禅信无累。
笻衲为生涯,心不坠情伪。
源源听法语,陶陶袭和气。
簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧。
愿从彼上人,预闻第一义。
烦心沃醍醐,顿悟超十地。
聊为鹿苑吟,清梦不成寐。
译文
游遍了湘水西边的群山,傍晚来到鹿苑寺。平缓的山冈像排列的城郭,高大的松树仿若士兵卫队。进入寺门就感到特别清凉,阅读石碑辨认往昔的事情。才知道阿育王曾经在此地收藏舍利。佛塔位于大殿的背阴处,让人敬畏地瞻仰。宝网如同铺开的金色云彩,瞬间又变为深青色。僧人说在秋末的时候,明月寂静,甘露降下。大觉之人已去毫无踪迹,山神自是奇异灵验。没有遇到白鹿,残败的花朵在山岩边。居住在这里的人大多长寿,安然参禅确实没有牵累。以竹杖和僧衣为生活依托,心中不会陷入虚情假意。源源不断地听僧人讲佛法,和和乐乐地感受祥和之气。达官贵人又为什么呢?从头到脚被忧虑愧疚束缚。希望跟随那位高僧,预先听闻佛法的真谛。让烦恼之心像被醍醐灌顶,突然顿悟超越十地。姑且作这首鹿苑寺的诗,清梦也因此不能入睡。
注释
- 衞
- 同‘卫’,保卫,防护。
- 阿育王
- 古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,大力推崇佛教。
- 浮屠
- 也作‘浮图’,此处指佛塔。
- 秋杪
- 杪(miǎo),秋末。
- 山祗
- 祗(qí),山神。
- 安禅
- 安然地参禅。
- 笻衲
- 笻(qióng),竹杖;衲,僧衣。这里代指僧人的生活。
- 簪绅
- 古代官员的服饰,此处代指达官贵人。
- 醍醐
- 古时指从牛奶中提炼出来的精华,佛教比喻最高的佛法。
- 十地
- 佛教术语,指菩萨修行的十个阶位。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的白描手法,如‘平冈列城郭,长松肖兵衞’,将平冈比作城郭,长松比作兵卫,生动而形象地描绘出鹿苑寺周围的景象,给人以直观的画面感。在情感表达方面,诗人对鹿苑寺的景色与禅意充满向往和崇敬之情,同时通过对比‘簪绅’与寺中僧人的生活,表达出对尘世烦扰的厌倦和对宁静禅意生活的向往。在意境营造上,诗中通过对鹿苑寺清凉、宁静氛围的描写,如‘入门尤清凉’‘月静甘露坠’等句,营造出一种清幽、静谧且富有禅意的意境。主题思想上,既表达了对鹿苑寺的喜爱与游历之感,也反映出对佛教文化中宁静自在境界的向往,以及对世俗生活中烦恼的超脱愿望。
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《游鹿苑寺》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为写景、禅意、游历、厌世。游遍湘西山,晚至鹿苑寺。 平冈列城郭,长松肖兵衞。 入门尤清凉,读碑辨往事。 乃知阿育王,曾此藏舍利。 浮屠当殿阴,令…
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