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游鹿苑寺

宋 · 郭祥正
游遍湘西山,晚至鹿苑寺。
平冈列城郭,长松肖兵衞。
入门尤清凉,读碑辨往事。
乃知阿育王,曾此藏舍利。
浮屠当殿阴,令人竦瞻视。
宝网敷金云,倏忽变苍翠。
僧云秋杪时,月静甘露坠。
大觉去无踪,山祗自灵异。
白鹿不我逢,残花在岩际。
居者多寿老,安禅信无累。
笻衲为生涯,心不坠情伪。
源源听法语,陶陶袭和气。
簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧。
愿从彼上人,预闻第一义。
烦心沃醍醐,顿悟超十地。
聊为鹿苑吟,清梦不成寐。

译文

游遍了湘水西边的群山,傍晚来到鹿苑寺。平缓的山冈像排列的城郭,高大的松树仿若士兵卫队。进入寺门就感到特别清凉,阅读石碑辨认往昔的事情。才知道阿育王曾经在此地收藏舍利。佛塔位于大殿的背阴处,让人敬畏地瞻仰。宝网如同铺开的金色云彩,瞬间又变为深青色。僧人说在秋末的时候,明月寂静,甘露降下。大觉之人已去毫无踪迹,山神自是奇异灵验。没有遇到白鹿,残败的花朵在山岩边。居住在这里的人大多长寿,安然参禅确实没有牵累。以竹杖和僧衣为生活依托,心中不会陷入虚情假意。源源不断地听僧人讲佛法,和和乐乐地感受祥和之气。达官贵人又为什么呢?从头到脚被忧虑愧疚束缚。希望跟随那位高僧,预先听闻佛法的真谛。让烦恼之心像被醍醐灌顶,突然顿悟超越十地。姑且作这首鹿苑寺的诗,清梦也因此不能入睡。

注释

衞
同‘卫’,保卫,防护。
阿育王
古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,大力推崇佛教。
浮屠
也作‘浮图’,此处指佛塔。
秋杪
杪(miǎo),秋末。
山祗
祗(qí),山神。
安禅
安然地参禅。
笻衲
笻(qióng),竹杖;衲,僧衣。这里代指僧人的生活。
簪绅
古代官员的服饰,此处代指达官贵人。
醍醐
古时指从牛奶中提炼出来的精华,佛教比喻最高的佛法。
十地
佛教术语,指菩萨修行的十个阶位。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的白描手法,如‘平冈列城郭,长松肖兵衞’,将平冈比作城郭,长松比作兵卫,生动而形象地描绘出鹿苑寺周围的景象,给人以直观的画面感。在情感表达方面,诗人对鹿苑寺的景色与禅意充满向往和崇敬之情,同时通过对比‘簪绅’与寺中僧人的生活,表达出对尘世烦扰的厌倦和对宁静禅意生活的向往。在意境营造上,诗中通过对鹿苑寺清凉、宁静氛围的描写,如‘入门尤清凉’‘月静甘露坠’等句,营造出一种清幽、静谧且富有禅意的意境。主题思想上,既表达了对鹿苑寺的喜爱与游历之感,也反映出对佛教文化中宁静自在境界的向往,以及对世俗生活中烦恼的超脱愿望。

速览

《游鹿苑寺》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为写景、禅意、游历、厌世。游遍湘西山,晚至鹿苑寺。 平冈列城郭,长松肖兵衞。 入门尤清凉,读碑辨往事。 乃知阿育王,曾此藏舍利。 浮屠当殿阴,令…

标签:写景禅意游历厌世清幽向往静谧
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