再和颖叔志游
君为五羊仙,我效退之拜。
默契如来禅,安用传画绘。
沧海虽云阔,万里有限际。
请从造物论,一瞬即破碎。
灵龟胡为乎,钻灼烂腹背。
生能发幽冤,神理助奇怪。
晚投古寺食,荤味不如菜。
摩挲庭下碑,百岁苍藓晦。
忽逢润经处,房公俨如在。
度人要成林,今已播禅话。
忽为杀盗淫,佛勅所告戒。
种子积无明,应须法雨洒。
幸陪莲社缘,彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态。
一朝趋地狱,苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠,谁使浊水坏。
与公志斯游,浩荡形骸外。
默契如来禅,安用传画绘。
沧海虽云阔,万里有限际。
请从造物论,一瞬即破碎。
灵龟胡为乎,钻灼烂腹背。
生能发幽冤,神理助奇怪。
晚投古寺食,荤味不如菜。
摩挲庭下碑,百岁苍藓晦。
忽逢润经处,房公俨如在。
度人要成林,今已播禅话。
忽为杀盗淫,佛勅所告戒。
种子积无明,应须法雨洒。
幸陪莲社缘,彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕,憔悴尘垢态。
一朝趋地狱,苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠,谁使浊水坏。
与公志斯游,浩荡形骸外。
译文
您就像是五羊仙一样,我效仿韩愈行礼。彼此间默契如同如来禅意,哪里用得着画图描绘。沧海虽然说很宽阔,但万里也有边际。请从造物主的角度来论述,一瞬间就可能破碎。灵龟为什么呢,被钻灼得腹背溃烂。活着的时候能够发出幽深的冤屈,神灵的道理使得事情更加奇怪。晚上投宿在古寺进食,荤腥的味道不如素菜。抚摸庭院中的石碑,百年的苍藓使其晦暗。忽然遇到讲经之处,房公仿佛就在眼前。超度众人要形成规模,如今已经传播开禅话。忽然出现杀盗淫的恶行,这是佛的敕令所告诫的。种下的孽因积累成无明,应该需要佛法之雨来洒净。有幸能陪伴有莲社的缘分,彼此都吸纳清新之气。可叹那些被官职束缚的人,面容憔悴且沾满尘垢。一旦走向地狱,痛苦烦恼谁肯替代。莹润如同摩尼珠,是谁让浊水毁坏它。和您一起铭记这次出游,在身体之外是一种浩荡的感觉。
注释
- 五羊仙
- 广州有五羊传说,五羊仙可能代指仙人之类的形象。
- 退之
- 韩愈,字退之。
- 钻灼
- 古代占卜时用的一种方法,用火烧灼龟甲,这里是指灵龟被钻灼。zhuān zhuó
- 幽冤
- 幽深的冤屈。
- 荤味
- 指鱼肉等有腥气的食物。
- 苍藓
- 青色的苔藓。xiǎn
- 房公
- 可能是指房姓的某位古人,具体需根据更多背景确定。
- 无明
- 佛教术语,为烦恼的别称。
- 莲社
- 佛教净土宗最初的结社。
- 清瀣
- 夜间的水气,这里指清新之气。xiè
- 轩冕
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服,这里代指官职。
- 摩尼珠
- 宝珠名,从宝珠的莹润来表达一种纯净的意象。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如“荤味不如菜”将荤腥与素菜对比;还运用了用典,像“君为五羊仙”“我效退之拜”中用到了与五羊仙和韩愈相关的典故。在情感表达方面,诗中既有对禅意的感悟和向往,又有对尘世中被官职束缚之人的叹惋。在意境营造上,通过描写古寺、庭碑等景象,营造出一种古朴、清幽且带有禅意的意境。主题思想上,表达了对禅的理解、对世事无常的看法以及对超脱尘世的一种追求。诗中通过对游历过程中的所见所感的描写,从对自然事物如沧海、灵龟的思考,到古寺中的经历,再到对佛理的感悟,层层递进地展现出诗人复杂的内心世界。
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《再和颖叔志游》是宋代诗人郭祥正的作品,主题为用典、禅意、叹惋、游历。君为五羊仙,我效退之拜。 默契如来禅,安用传画绘。 沧海虽云阔,万里有限际。 请从造物论,一瞬即破碎。 灵龟胡为乎,钻…
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