张横渠赞

译文

秦始皇施虐政，像吐出毒焰，烈火四处焚烧。前代君王的典籍，全都遭受这灾难。大汉崛起兴盛，访求搜寻古代典籍。众多儒生收集拾取，却百不存一。绵蕝之野制定礼仪，叔孙通是多么浅陋。心中谋划腹内决断，以自己所学为尊。致使古代的礼仪，稀少而不被听闻。勇敢啊张先生，超凡出众。追溯到千年以前，用礼来安身立命。隐居在关中以西，教化施行于百姓。迎宾、嘉礼、丧礼、祭祀，只遵循古代的规矩。使得邹鲁之地的礼仪，又能在秦地见到。高峻的泰山，炽烈的秋日暖阳。张先生严谨庄重，德行可比泰山和秋阳。可叹世间习俗错误，实在难以详细论述。抛弃礼仪只求自己快意，乱纷纷如同云彩。有感于今陈述古时，因此写下这篇文章。希望能依据这高尚的行迹，激励我们的后人。

注释

祖龙

秦始皇。《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引苏林曰：‘祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。’

载籍

书籍。《史记·伯夷列传》：‘夫学者载籍极博，犹考信于六艺。’

毕罹

全部遭受。毕，全、都；罹（lí），遭受。

崛兴

崛起兴盛。崛，高起，突起。

掇拾

拾取，收集。掇（duō），拾取。

绵蕝

指制定礼仪。绵蕝（jué），亦作‘绵蕞’，古代帝王用于封禅等大事前整备祭典之礼。

陋兮

浅陋啊。陋，浅陋，见识短浅。

隠居

隐居。隠（yǐn），同‘隐’。

关右

指潼关以西。在地理上，古人以西为右。

化行

教化施行。化，教化。

宾嘉

宾礼和嘉礼，古代五礼中的两种。宾礼用于朝聘会同，嘉礼用于饮食、婚冠、宾射等。

咸秦

指秦地。咸，秦都城咸阳，这里代指秦地。

赏析

从文学手法上看，诗的开篇以祖龙吐毒的比喻，形象地描绘出秦始皇焚书坑儒对古代文化典籍的严重破坏，生动且富有冲击力。接着叙述汉代对典籍的访求和叔孙通制礼的局限，为下文对张横渠的赞美做铺垫。通过对比，突出张横渠的伟大。情感表达上，作者对张横渠充满了崇敬与赞美之情，对他追慕古礼、化行于民的功绩高度认可。在意境营造方面，诗中提到的“岩岩泰山，烈烈秋暾”，以泰山的高大雄伟和秋阳的炽烈，来比附张横渠的谨严品德，营造出一种庄重、宏大的意境。主题思想主要是赞美张横渠在传承古礼、教化民众方面的卓越贡献，同时也批判了当时社会弃礼的不良风气。

速览

《张横渠赞》是宋代诗人陈长方的作品，主题为赞美、批判、古礼、教化。祖龙吐毒，烈火四焚。 先王载籍，毕罹其屯。 刘汉崛兴，访索丘坟。 群儒掇拾，百不一存。 绵蕝之野，陋兮叔孙。 胸谋腹断…