中华诗词宝库

咏古十六首 其一

宋 · 华镇
衮衣自美好,无能被猿猱。
鶢鶋巢鲁门,恻怆临九牢。
此物乃异类,珍华宜见逃。
颍阳本无人,嗜好非羽毛。
执心一何苦,用形一何劳。
采薇代刍豢,刍豢气膻臊。
饮水宁手掬,飘风声怒号。
不慕黄屋尊,遗之如秋毫。
道真固所重,无乃太嚣嚣。
达士各有心,非志斯鬰陶。
饮河已盈腹,河流自滔滔。
一枝傥可栖,云构如蓬蒿。
适外皆长物,逐物非吾曹。
如何市朝人,捐生竞锥刀。
颓川无回波,始觉素风高。

译文

华丽的礼服固然美好,却不能披在猿猴的身上。鶢鶋在鲁国城门筑巢,令人悲怆地靠近牲畜的牢圈。这种鸟本是异类,珍视华丽(的地方)就应该离去。颍阳本来就没什么人,喜好不在于鸟的羽毛。持守这样的心多么辛苦,使用身形多么劳累。采食薇菜代替肉食,肉食气味膻臊。喝水宁愿用手捧着喝,(耳边)飘荡着狂风的怒号声。不羡慕天子尊位,遗弃它就像抛弃秋毫一样。道德真谛固然被看重,(这样做)难道不是太孤傲自高了吗?旷达之士各有其心思,不是这种志向就会忧思积聚。鼹鼠饮黄河水只要饱腹就够了,黄河水依旧滔滔流淌。如果有一个树枝可以栖息,华丽的建筑就如同蓬蒿一样(不被看重)。身外之物都是多余的东西,追逐身外之物不是我们这类人。为什么市井朝堂之人,舍弃生命去争逐微利。衰败的河流没有回流的波浪,才发觉淳朴的风尚是多么高尚。

注释

衮衣
古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。
猿猱
泛指猿猴。猱,náo,古书上说的一种猴。
鶢鶋
yuán jū,海鸟名,《国语·鲁语上》记载这种鸟止于鲁东门之外三日。
九牢
古代祭祀,牛、羊、豕三牲具备谓之太牢,九牢指的是祭祀的牲畜圈。
颍阳
颍水之北。古代有隐士在此隐居。
刍豢
chú huàn,指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
黄屋
古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖,亦指帝王车。
鬰陶
yù táo,忧思积聚貌。
云构
形容高大的建筑。
长物
多余的东西。
锥刀
锥刀之末,比喻微小的利益。

赏析

这首诗在意境上营造出一种淡泊宁静与追名逐利对比的氛围。诗中描绘了如颍阳隐士般不慕荣华、安于简单生活的形象,与市朝之人追逐锥刀之利形成鲜明对照,使读者感受到一种超脱尘世与深陷世俗的强烈反差。

从写作手法来看,运用了大量的对比。如将衮衣与猿猱、颍阳隐士与市朝之人对比,通过这些对比鲜明地表现出两种截然不同的生活态度和价值取向。同时多处运用典故,如“鶢鶋巢鲁门”“饮河已盈腹”等,增加了诗歌的文化内涵和深度。

在情感表达方面,诗人对颍阳隐士般不慕名利、坚守内心的生活态度表达了赞赏,对市朝之人追逐微利、舍生逐物的行为表示批判和不解,体现出诗人对淳朴、淡泊生活的向往之情。主题思想上,倡导人们应重道真,不应被外物所迷惑,要坚守本心,远离追名逐利的世俗之风。

速览

《咏古十六首 其一》是宋代诗人华镇的作品,主题为咏古、淡泊、批判、对比。衮衣自美好,无能被猿猱。 鶢鶋巢鲁门,恻怆临九牢。 此物乃异类,珍华宜见逃。 颍阳本无人,嗜好非羽毛。 执心一何苦,用…

标签:咏古淡泊批判对比用典隐士不慕名利
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品