咏古十六首 其一四
唐昔先天后,天步复清平。
君王图治定,槐棘来群英。
渭水亦投竿,莘原犹弃耕。
丈夫敦志尚,不为轩冕轻。
矫矫同州守,素风独峥嵘。
慷慨论十事,激切观王明。
献纳无迕言,始来歆大烹。
富贵岂不念,直道思有行。
驭者信所学,不为嬖奚更。
况当秉国钧,见利难自倾。
行己或可枉,乘轩何所荣。
风虎既相从,云雷底光亨。
开元及贞观,当日乃悬衡。
至今夸毗人,闻风心骨惊。
君王图治定,槐棘来群英。
渭水亦投竿,莘原犹弃耕。
丈夫敦志尚,不为轩冕轻。
矫矫同州守,素风独峥嵘。
慷慨论十事,激切观王明。
献纳无迕言,始来歆大烹。
富贵岂不念,直道思有行。
驭者信所学,不为嬖奚更。
况当秉国钧,见利难自倾。
行己或可枉,乘轩何所荣。
风虎既相从,云雷底光亨。
开元及贞观,当日乃悬衡。
至今夸毗人,闻风心骨惊。
译文
往昔唐朝先天年间之后,国运又走向清平。君王图谋治理安定国家,朝廷中来满了众多英才。姜子牙也曾在渭水垂钓,伊尹也曾在莘原放弃耕种。大丈夫志存高远,不会因为高官厚禄而看轻自己的志向。刚正不阿的同州太守,一向的风范独自高峻不凡。慷慨激昂地论述十件事,恳切地期望君主圣明。进献忠言没有忤逆的话语,才得以享受丰厚的待遇。富贵难道不想念吗,只是想着坚守正直之道而行事。驾车的人坚信自己所学,不会因为受宠的小人而改变。何况当执掌国家大权之时,见到利益也难以使自己动摇。自己的行为或许可以有偏差,但乘坐华车又有什么荣耀的呢?贤能之士既然相互跟从,如云雷相助就光大亨通。开元和贞观年间,当时是可比肩的。至今那些谄媚的人,听到这种风尚内心和骨头都会惊恐。
注释
- 槐棘
- 指三公九卿之位。周时朝廷种三槐、九棘,公卿大夫分坐其下。
- 投竿
- 丢下钓竿。这里指姜子牙垂钓等待出仕,出自《史记·齐太公世家》。
- 莘原
- 伊尹曾耕于莘野,这里的莘原即指伊尹耕种之地。
- 轩冕
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服。这里代指高官厚禄。
- 矫矫
- 形容英勇威武的样子,读音为jiǎo jiǎo。
- 献纳
- 指献忠言以供采纳。
- 迕言
- 违逆的话,‘迕’读音为wǔ。
- 歆
- 享受,读音为xīn。
- 嬖奚
- 受宠的奴仆,‘嬖’读音为bì。
- 秉国钧
- 掌握国家大权,‘钧’是制陶器所用的转轮,比喻国家政权。
- 风虎
- 古人认为同类事物相互感应,虎啸生风,后以‘风虎’比喻相互感应或关联的事物。
- 悬衡
- 即权衡,评定。这里表示开元和贞观年间在治国理政方面可相提并论。
赏析
这首诗运用了用典、对比等写作手法。诗中‘渭水亦投竿,莘原犹弃耕’两句运用姜子牙和伊尹的典故,以古人的经历暗示当时君王招揽人才,贤才得以施展抱负的情景,丰富了诗歌的内涵。在情感表达上,诗人对像同州守这样坚守正道、志存高远、不被利益诱惑的人表达了敬佩和赞扬之情。在意境营造上,诗中既有对往昔清平盛世的描绘,如‘唐昔先天后,天步复清平’,展现出一种太平繁荣的景象;又有对贤能之士高尚品德的刻画,营造出一种清正刚直的氛围。主题思想围绕着对贤才品德的歌颂、对清平盛世治理之道的追思,以及对坚守正道的倡导,反映出诗人对良好政治风气和高尚人格的向往。
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《咏古十六首 其一四》是宋代诗人华镇的作品,主题为咏史、赞颂、用典、正直。唐昔先天后,天步复清平。 君王图治定,槐棘来群英。 渭水亦投竿,莘原犹弃耕。 丈夫敦志尚,不为轩冕轻。 矫矫同州守,素…
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