同君俞自牛头寺至兴教院又会文师

译文

同君俞从牛头寺来到兴教院，又会见文师。杜曲和樊川过去就如同化城，东西对峙能听到两边牛的叫声。山岩前的宝塔藏着过去的灰烬，大殿里长明灯延续着旧日的光明。万千佛法分流各自都有法相，只要一心平息妄念自然无生无灭。寺院丛林到处都已经走遍，终将会在东山之上被人记住姓名。

注释

化城

佛教语，一时幻化的城郭。比喻小乘境界。后泛指寺院

遗烬

残留的灰烬。烬，jìn

相

佛教语，指事物的相状、表相。

息妄

平息妄念

无生

佛教语，不生不灭

丛林

这里指寺院。

经行

佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地叫‘经行’

赏析

从文学手法上看，首联采用了用典和对仗的手法，‘杜曲樊川旧化城’，化城是佛教语，这里用典，同时‘杜曲’对‘樊川’，‘旧化城’对‘东西相峙两牛鸣’对仗工整。颔联通过描写岩前宝塔藏着遗烬、殿里长灯延续旧明这一景象，营造出一种历史的沧桑感和佛教圣地的静谧氛围。颈联则深入到佛法义理之中，‘万法分流皆有相，一心息妄自无生’，阐述了佛法中万法与一心的关系，富有哲理。从情感表达上，既有对佛教圣地的崇敬之情，又有一种在宗教哲理思索中的宁静。在意境上，寺庙的各种景象如宝塔、长灯等构建出一种古朴、静谧、充满禅意的意境。主题思想围绕着佛教圣地的游历以及在这个过程中的佛法感悟展开。

速览

《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》是宋代诗人李复的作品，主题为写景、禅意、游历、哲理。杜曲樊川旧化城，东西相峙两牛鸣。 岩前宝塔藏遗烬，殿里长灯续旧明。 万法分流皆有相，一心息妄自无生。 丛林是处经行徧，…