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偈二十二首 其一一

宋 · 释子淳
三月安居已半过,虚明心地又如何。
有求宛然成机巧,无作方能不较多。
炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑。
白头人在千峰上,妙唱新丰一曲歌。

译文

三月的安居时光已经过去了一半,那空灵澄澈的心境又怎样了呢?有所希求就仿佛变得机巧,无所造作才能够不比较计较。炉子里的寒灰散发着柔美的香气,山岩前的枯树叶随风舞动。白发之人站在千峰之上,高妙地唱起新丰那一曲歌。

注释

偈
jì,佛经中的唱词。
安居
佛教用语,指僧人在夏天的一段时间内进行静修。
宛然
仿佛,好像。
机巧
机变巧妙,这里可理解为一种功利性的心思。
旖旎
yǐ nǐ,柔美的样子。
婆娑
pó suō,盘旋舞动的样子。
妙唱
美妙的吟唱。
新丰
地名,这里可能有特殊的禅意或者典故意义,可理解为一种高妙境界的象征。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如‘有求宛然成机巧,无作方能不较多’,将有求与无作的状态相对比,突出无作的境界。在意境营造方面,‘炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑’通过描绘炉灰和枯叶这些平常但又富有禅意的景象,营造出一种宁静、空灵又略带萧索的意境。情感表达上,诗中蕴含着一种超脱尘世、不逐名利的淡然之情。主题思想围绕着禅意与对内心宁静、无求境界的追求展开,表达出在禅修或者追求内心境界提升过程中的感悟,倡导一种空灵、自在、无争的生活态度。

速览

《偈二十二首 其一一》是宋代诗人释子淳的作品,主题为禅意诗、写物景、抒淡然、用对比。三月安居已半过,虚明心地又如何。 有求宛然成机巧,无作方能不较多。 炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑。 白头人在千峰上,…

标签:禅意诗写物景抒淡然用对比造空灵悟心境
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