因法眼颂
呪咀毒药,形声之逆。
眼耳若通,本人何适。
根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。
有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
眼耳若通,本人何适。
根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。
有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
译文
咒语与毒药,是声音和形象上的背逆(有害之物)。如果眼睛和耳朵(感知)相通,自身又该何去何从呢?从根源上去追问自身何去何从,(就会明白)涂抹与切割(带来的伤害)相等、没有差别,从而忘却顺遂与背逆。有所作为虽然是虚假的,但本性常常是真实的,每一种佛法无所依傍才被称为善吉。
注释
- 呪咀
- 即‘诅咒’,呪,zhòu,用言语加祸于人。咀,jǔ,诅咒的意思。
- 适
- 往,去,此处表示趋向、方向。
- 根问
- 从根源上去追问、探究。
- 涂割
- 涂抹与切割,这里可理解为伤害的不同形式。
- 善吉
- 在佛教语境中表示善与吉祥。
赏析
从文学手法来看,此诗采用了一种类似于禅偈的写作手法,以简洁而富有哲理的语句来表达对佛法的见解。每一句都短小精悍,但蕴含深意。在情感表达上,它较为冷静、超脱,没有世俗情感的热烈起伏,更多的是一种对佛法的理性思考与感悟。在意境营造方面,通过描述如‘呪咀毒药’等带有神秘色彩的事物,营造出一种神秘深邃的意境,引导读者去思索背后的佛理。主题思想围绕着佛法中关于本性真实、诸法无依等观念展开,让读者体会到一种超越表象、回归本真的佛理境界。
速览
《因法眼颂》是宋代诗人释清远的作品,主题为哲理诗、佛理、超脱、简洁。呪咀毒药,形声之逆。 眼耳若通,本人何适。 根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。 有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
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