偈颂一一二首 其八九

译文

释迦牟尼佛已经证得正等正觉，弥勒菩萨在未来将降临世间。慧能大师带着佛法来到岭南，达摩祖师携佛法来到中原。各自都称度化众生的使命已经完成，那我的愿望又怎样了呢？六道中的众生还依然存在，山石等也没有消失。清净美妙的佛国净土没有遇到，是因为愿力还不够充盈？是因为业果难以消尽？还是另有其他的道理呢？如果不一同躺在床上睡觉，怎么能知道被子底下的情况呢。

注释

正觉

证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，是佛教术语。

大士

菩萨的通称，也是对佛和菩萨的敬称。

浄妙

净妙，洁净美妙。净，[jìng]。

殒

灭亡、消失，[yǔn]。

业果

佛教用语，指善恶业因所生的果报。

赏析

从文学手法上看，此偈颂开篇列举释迦牟尼、弥勒菩萨、慧能大师和达摩祖师等佛教中的重要人物及其事迹，运用了铺排的手法，增强了一种宏大叙事的感觉。在情感表达方面，充满了对佛法传播、度化众生等佛教事务的深入思考和疑惑，有对佛理的探问与求解之情。在意境营造上，通过提及佛国净土、六道四生等佛教概念，营造出一种带有宗教神秘色彩和宏大宇宙观的意境。主题思想上围绕着佛教的度化、愿力、业果等核心概念展开探讨，反映出对佛教教义深入探究的精神。

速览

《偈颂一一二首 其八九》是宋代诗人释清远的作品，主题为宗教诗、哲理探究、佛理阐述、铺排手法。释迦世尊已成正觉，弥勒大士当来下生。 老卢持过岭南，达磨携来东土。 各谓度生已毕，我愿云周如何。 六道四生犹在，土石诸…