偈四首 其四

译文

迷惑的人并非自己就迷惑，相对于觉悟来说才有迷惑。觉悟的人并非自己就觉悟，因为有迷惑才会说到觉悟。所以说觉悟是迷惑的本体，迷惑是觉悟的作用。迷惑与觉悟两者都无从谈起，这其中没有差别共同之处。没有差别共同之处，就无法改变。祖师没有带来什么（特殊的东西），（就像）鼻子有千斤重（不为外物所动）。

注释

偈

jì，佛经中的唱词，常为四句组成。

体

本体，根本。

用

作用，功用。

无从

没有门径，没有办法。

个中

其中。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了辩证的手法，如'迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟'这种两两相对的表述，简洁而深刻地阐述了迷与悟之间的相互依存关系。在情感表达方面，较为平静客观，没有明显的喜怒哀乐情绪，更多的是一种对哲理的冷静思考。在意境营造上，通过对迷悟这一抽象概念的探讨，构建出一种空灵、深邃的思想意境。主题思想围绕着对迷和悟的本质关系进行探究，传达出一种超脱于表面现象，深入事物本质的哲学思考，提醒人们不要简单地看待迷与悟，二者实则互为因果，相互关联，有着深刻的内在统一性。

速览

《偈四首 其四》是宋代诗人释知昺的作品，主题为哲理诗、辩证、抽象、禅意。迷不自迷，对悟立迷。 悟不自悟，因迷说悟。 所以悟为迷之体，迷为悟之用。 迷悟两无从，个中无别共。 无别共，拨不动。 …