再游三峡赠文上人
肉身大士延平公,眉毛如雪声如钟。
东坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龙。
坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓三千指。
而今滑冷撼不应,青灯白塔临寒水。
上人谈笑有精色,闻是延平坐中客。
紫霄峰下曾相逢,别来几何头已白。
地炉夜语寻前事,当日交游半生死。
与君等是三眠蚕,浮世百年那免此。
我寻旧游聊自娱,忽然见君懽有余。
一笑且从吾所适,后会重来知有无。
东坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龙。
坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓三千指。
而今滑冷撼不应,青灯白塔临寒水。
上人谈笑有精色,闻是延平坐中客。
紫霄峰下曾相逢,别来几何头已白。
地炉夜语寻前事,当日交游半生死。
与君等是三眠蚕,浮世百年那免此。
我寻旧游聊自娱,忽然见君懽有余。
一笑且从吾所适,后会重来知有无。
译文
如同肉身大士般的延平公,眉毛洁白如雪声音洪钟般响亮。苏东坡醉眼朦胧而且耳朵不灵便,随口就把他称作僧中龙。这使得他身处青山云雾间,每日晨钟暮鼓带领众多僧众。如今他已去世,即便呼唤也不会回应,只有青灯白塔面对着寒冷的江水。文上人谈笑间精神饱满,听说曾是延平公座上客。曾经在紫霄峰下相逢,分别之后没多长时间头发已经变白。夜里在地炉边聊天说起从前的事,当时交游的人一半已死去。我和你就如同三眠蚕一样,浮世百年谁能避免这样的命运呢。我重游旧地只是自我娱乐,忽然见到你欢喜之情难以抑制。那就一笑听从自己的心意吧,以后是否还能重逢也不知道了。
注释
- 肉身大士
- 佛教语,指以父母所生之身为佛身。
- 延平公
- 这里应是一位德高望重之人,可能是僧人,具体需根据更多背景确定。
- 多耳
- 这里形容耳朵不灵便,反应迟钝。
- 三千指
- 指众多僧人,因为僧人合掌行礼时手指众多,常以千指、三千指等来形容僧众人数众多。
- 滑冷
- 应是形容延平公去世后的那种冰冷、无回应的状态。
- 精色
- 精神饱满的神色。
- 三眠蚕
- 蚕蜕皮三次后结茧,这里用来比喻人的生命历程,暗示生命的阶段性和有限性。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将往昔延平公在世时的情形与如今他去世后的清冷作对比,‘坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓三千指。而今滑冷撼不应,青灯白塔临寒水’,生动地表现出物是人非之感。在情感表达方面,既有对故人的怀念,像‘地炉夜语寻前事,当日交游半生死’中透露出对往昔交游之人半已离世的感慨与哀伤;又有对人生无常的喟叹,‘与君等是三眠蚕,浮世百年那免此’以三眠蚕喻人,点明浮世之中生命短暂、命运无常的无奈。在意境营造上,诗中通过描绘‘青灯白塔临寒水’这样清冷孤寂的画面,烘托出一种萧索、凄凉的氛围。主题思想上,主要表达了对旧人旧事的怀念以及对人生短暂、世事无常的感悟。
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《再游三峡赠文上人》是宋代诗人释德洪的作品,主题为怀人、叹世、叙事、凄凉。肉身大士延平公,眉毛如雪声如钟。 东坡醉眼亦多耳,信口呼作僧中龙。 坐令玉色烟峦里,晨钟暮鼓三千指。 而今滑冷撼不应,…
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