劝学次徐师川韵

译文

揭阳靠近瘴气弥漫的大海，浓雾与蛮地的烟瘴相搏击。自古以来就没有文明礼仪的服饰制度，礼仪道义怎么能得以传承。韩愈见到这种情况后发出叹息，这里的人难道最终都要被遗弃吗？选拔人才得到了赵德，与他讲学交往。于是成为乡里的荣耀，士人因仰慕古人而奋勇争先。过后三十年，有才华的人纷纷涌现。东瓯附属华夏，在西汉时是边缘地带。民间习俗号称殷实富裕，也有美好的山林泉水。狡黠的人从事商业买卖，质朴的人致力于耕种田地。从隋朝到唐朝，渐渐懂得仰慕华夏的文明。于是有了欧阳生，纯美出众。做古文有师法传承，学问知道根源来历。在他之后贤能的人到来，众多人才兴盛于中原。到现在号称人才众多，富贵之人权势熏天。江南是风景美丽的地方，南昌有富饶的山川。幽深的山谷环抱着欧峰，西山的秀丽之气相连。大地灵秀隐藏着神奇的气运，应当有闻名于世的贤人。山中的玉石使石头生辉，水中的珍珠让深渊生媚。您看乌衣巷里，才俊雅士争相比美。政治清明的朝代开设三舍法，精心挑选人才不遗漏。希望应当勤奋于灯下苦读，不要忘记面对典籍。终会看到出身贫寒之人兴起，宁愿触犯钱财的戒律（指不为钱财所诱惑）。大的目标应当做到三公之位，小的目标应当像八砖学士那样勤勉。赵德、欧阳生，难道仅仅让他们位居前列吗？大家努力各自勉励自己，请看看徐师川所说的话。耕种贫穷的土地有收成不好的年份，懒惰的农夫没有丰收之年。说小事可以比喻大事，年终的时候应该自我勉励啊。

注释

掲阳

地名，jiē yáng

瘴海

指南方有瘴气的海域。瘴，热带山林中的湿热空气，古人认为是疟疾等传染病的病原。

蛮烟

南方少数民族地区山林中的瘴气。

弃捐

抛弃、废置，这里指被文明遗弃。

杂遝

众多杂乱的样子，tà

熏天

形容气势极盛。

山辉玉韬石

山中的玉石使石头也增添光辉，韬，隐藏，这里可理解为使石头生辉的意思。

乌衣里

乌衣巷，是东晋时王导、谢安等世家大族居住的地方，这里代指有众多才俊雅士的地方。

三舍

宋代太学分外舍、内舍和上舍，三舍法是一种选拔人才的制度。

白屋

指贫寒的人家。

青钱

青铜钱，这里有不为钱财诱惑等意。

三事

指三公之位，是古代地位极高的官职。

赏析

这首诗在意境上描绘了不同地域的风貌和文化发展情况，如对揭阳的瘴海蛮烟、江南的佳丽山川等描写，给人以地域特色鲜明的画面感。从写作手法来看，运用了对比手法，像揭阳过去的蛮荒与后来的人才兴盛对比，还有惰农与勤者的对比；同时采用了铺叙的方式，从古至今，从揭阳到江南，讲述了不同地方的文化、人物发展情况。在情感表达方面，诗中充满了对贤才的推崇，鼓励人们向赵德、欧阳生等贤才学习，积极进取，通过自身努力改变命运，蕴含着积极向上的力量。主题思想围绕劝学展开，以各地的人才发展历程为例，劝勉人们勤奋向学，莫要懒惰，传达出一种积极入世、努力奋斗的观念。诗中的用典也增加了诗歌的文化底蕴，如‘八砖’等典故的运用，使诗句内涵更为丰富。

速览

《劝学次徐师川韵》是宋代诗人释德洪的作品，主题为劝学、地域风貌、贤才推崇、古今对比。掲阳滨瘴海，苦雾搏蛮烟。 自古无衣冠，安得礼义传。 韩子见而叹，岂是终弃捐。 选士得赵德，讲学与周旋。 遂为乡里荣，士…