重会大方禅师
霜颅玉骨眉有棱,孤风照人虔敬增。
寒松撼空夜瑟瑟,古井吞秋波不兴。
天柱峰前额加手,一别十年弹指久。
嗟予尘土化征衣,爱君坐中舟壑走。
绳床为拂两头尘,响答空岩笑语新。
人间何从得此客,解令寒谷夜生春。
寒松撼空夜瑟瑟,古井吞秋波不兴。
天柱峰前额加手,一别十年弹指久。
嗟予尘土化征衣,爱君坐中舟壑走。
绳床为拂两头尘,响答空岩笑语新。
人间何从得此客,解令寒谷夜生春。
译文
有着如霜般白发和玉一样骨骼的禅师,眉毛棱角分明,孤高的风范令人愈加虔敬。寒松在夜空中摇动,瑟瑟作响,古老的井水容纳秋波却不起波澜。在天柱峰前手抚额头(回忆),一别十年就像弹指一挥间那么久。可叹我在尘世奔波,征衣蒙尘,喜爱您坐在如舟壑般变化无常的世间(却安然自在)。用手拂去绳床上两端的灰尘,空岩中应答的欢声笑语如新。人间从哪里能得到这样的客人呢,他能让寒冷的山谷夜晚仿佛生出春天般的温暖。
注释
- 颅
- 头,脑袋。lú
- 棱
- 物体上不同方向的两个平面连接的部分,这里形容眉骨的轮廓。léng
- 虔敬
- 诚敬,恭敬。
- 瑟瑟
- 形容风声或其他轻微的声音。sè sè
- 舟壑
- 比喻世事。出自《庄子·大宗师》,原意指藏舟于壑,比喻事物不断变化,不可捉摸。
- 绳床
- 一种可以折叠的轻便坐具。
- 征衣
- 旅人之衣,这里指在尘世奔波之人的衣服。
赏析
从文学手法上看,首联通过对大方禅师外貌‘霜颅玉骨眉有棱’的描写,直接勾勒出禅师超凡脱俗的形象,一个‘孤风照人虔敬增’则从旁人的感受侧面烘托出禅师的孤高风范令人敬畏。颔联‘寒松撼空夜瑟瑟,古井吞秋波不兴’运用了比喻和对偶的手法,以寒松在夜空中瑟瑟摇动和古井平静无波来比喻禅师的心境,寒松的动与古井的静形成鲜明对比,更显禅师内心的沉静。颈联‘天柱峰前额加手,一别十年弹指久’既有对回忆场景的描写,又有对时光飞逝的感慨,通过回忆与现实的交错,丰富了诗歌的时空感。尾联‘人间何从得此客,解令寒谷夜生春’则是直抒胸臆,表达出对禅师的高度赞赏,认为禅师能给人带来温暖和生机。在情感表达方面,诗人对大方禅师充满了敬重、钦佩之情,同时也表达了自身在尘世中的奔波之感。在意境营造上,诗中既有寒松、古井、天柱峰等冷寂、空旷的意象,营造出一种高古、清幽的意境,又有禅师带来的如同寒谷生春般的温暖意境。主题思想围绕着对大方禅师的赞美展开,体现出禅师的超凡气质以及诗人对这种气质的向往。
速览
《重会大方禅师》是宋代诗人释德洪的作品,主题为写人、崇敬、清幽、对比。霜颅玉骨眉有棱,孤风照人虔敬增。 寒松撼空夜瑟瑟,古井吞秋波不兴。 天柱峰前额加手,一别十年弹指久。 嗟予尘土化征衣,…
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