中华诗词宝库

七月十三示阿慈阙阙

宋 · 释德洪
寺已余十僧,田不登百数。
何以常乏食,强半了租赋。
今年失布种,正坐无牛具。
六月始分秧,江流冒塍路。
水退秧陷泥,经月已无雨。
枯根拆龟兆,瘦叶压勃土。
邻家饭早占,我方质袍袴。
此生为口腹,梦幻相煎煮。
阿慈佐井臼,事众耐辛苦。
今朝质且尽,父子屹相觑。
颓然辄坐睡,欠伸久不语。
只个甘露灭,可质请持去。

译文

寺庙里只剩下十几个僧人,田亩还不到一百。为什么经常缺少食物呢,大半是因为交了租赋。今年错过了播种,正是因为没有耕牛和农具。六月才开始分秧,江水漫过田埂道路。水退后秧苗陷在泥里,整月都没有下雨。干枯的根像龟甲的裂纹,瘦弱的叶子压在干土上。邻家早就吃上饭了,我却只能典当袍裤。这一生为了口腹之需,如同在梦幻中被煎熬。阿慈帮忙汲水舂米,侍奉众人很是辛苦。如今典当的东西都快没了,父子俩只能呆呆地互相看着。无精打采地坐下就睡着,打哈欠伸懒腰很久不说话。只有这一点解脱生死的佛法(甘露灭),如果能典当的话就请拿走吧。

注释

登
达到。如‘五谷丰登’,在这里表示田亩的数量达不到一百。
强半
大半,多半。
正坐
正由于,正是因为。
塍
chéng,田间的土埂子。
龟兆
龟甲的裂纹,这里形容枯根干裂的样子。
勃土
干土。
质
典当,抵押。
井臼
汲水舂米,泛指操持家务。
屹
yì,山峰高耸的样子,这里形容父子相对时呆呆的样子。
甘露灭
佛教语,喻涅槃,即解脱生死。这里诗人用一种诙谐又无奈的方式表示如果能典当的话就把它典当。

赏析

这首诗从文学手法上看,以白描手法为主,如实描绘了生活的困苦景象,如“寺已余十僧,田不登百数”简单几笔勾勒出寺庙僧人的稀少和田亩的不足。在情感表达方面,充满了无奈与悲苦,诗人通过描述自己的生活现状,像没牛具错过布种、水患旱灾影响庄稼,以致于到了典当衣物、面临饥饿的境地,字里行间透露着生活的艰辛和对现状的无奈。在意境营造上,通过描写庄稼受灾后的“枯根拆龟兆,瘦叶压勃土”等景象,塑造出一种荒凉、破败的意境。主题思想上反映了底层人民生活的不易,也暗示出社会环境的艰难,可能是天灾人祸共同作用下百姓生存的挣扎。阿慈的辛苦劳作与父子俩无奈相对的画面,更增加了这种生活的沉重感。

速览

《七月十三示阿慈阙阙》是宋代诗人释德洪的作品,主题为写实、困苦、无奈、白描。寺已余十僧,田不登百数。 何以常乏食,强半了租赋。 今年失布种,正坐无牛具。 六月始分秧,江流冒塍路。 水退秧陷泥,经…

标签:写实困苦无奈白描底层生活民生艰难荒凉意境
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