崇胜寺后竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者

译文

崇胜寺后面有一千多竿竹子，唯独其中一根挺拔秀出，被称为竹尊者。它有着高大的竹节和修长的身躯，到老也不枯萎，一生的风度品格自然清瘦不凡。喜爱您这修竹如同尊者，却嘲笑寒松被封作大夫（暗讽秦封松之事）。看不到一同修行的木上座（指手杖）了，只剩下听法的石头作为伴侣。戏谑地把秋色当作斋饭盛于钵中，在月光云影下是否能饱腹呢？

注释

癯

qú，清瘦。

大夫

这里暗指秦始皇封松树为五大夫之事，大夫是古代官职名。

木上座

这里指手杖，是一种禅语。

斋钵

僧人化斋所用的钵盂，这里用来指代一种清淡的生活方式。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了拟人、对比和借物抒情的手法。诗中将竹子拟人化为尊者，赋予其人格化的形象，如‘爱君修竹为尊者’，生动地表现出竹子的不凡气度。同时把竹子与寒松对比，一‘笑’一‘爱’之间，突出竹子的清高。借物抒情方面，诗人借竹表达自己对高洁品质的向往。在情感表达上，充满了对竹尊者的喜爱与敬重之情，也隐隐流露出对追名逐利者的不屑。在意境营造上，通过描写竹的‘高节长身’‘老不枯’‘风骨自清癯’构建出一种清幽、高洁的意境。主题思想上，以竹为载体，表达崇尚高洁、坚守清操的志向。

速览

《崇胜寺后竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者》是宋代诗人释德洪的作品，主题为咏物、高洁、拟人、清幽。高节长身老不枯，平生风骨自清癯。 爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。 不见同行木上座，空余听法石为徒。 戏将秋色供斋钵，…