李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其三

译文

六根达到清净而有精进修持之力，两种热恼（贪嗔等烦恼）消失从而佛法供养纯真。舌根之处如青莲香韵不停歇，色身于正定之中于尘世中显现。

注释

六根

佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

精进

在佛教中，指努力向善向上，精勤不懈怠。

二热

这里可能指贪、嗔等烦恼带来的燥热，具体含义与佛教教义相关。

法供

指对佛法的供养。

舌本

舌根，舌头。

三昧

佛教语，正定，屏除杂念，使心神平静。梵语samadhi的音译。

色身

佛教语，指由地水火风等色法所组成之身。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了佛教的概念和意象，具有独特的宗教文化色彩。如‘六根清净’‘三昧’等都是佛教术语，增加了诗作的神秘性与专业性。在情感表达方面，透露出对佛法修行境界的向往与崇敬，从对李光祖佛法修行境界的描述中，可以感受到一种对超凡脱俗境界的倾慕。在意境营造上，通过描写如‘舌本青莲香不歇’这样的画面，营造出一种空灵、圣洁的意境，仿佛能让人嗅到那股清幽的莲香。主题思想围绕着佛法修行的境界展开，通过描述李光祖的修行成果，表达对佛法修行所达境界的肯定与赞美。

速览

《李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其三》是宋代诗人释德洪的作品，主题为宗教诗、佛法修行、空灵意境、用典。六根清净精进力，二热消亡法供真。 舌本青莲香不歇，色身三昧现尘尘。