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摩陀歌赠干上人

宋 · 释德洪
处处三门向南开,青山绿水自围裹。
钟鱼鸣时摊钵盂,精粗随分吃些个。
一生受用只如此,何用忙忙脚踏火。
口闲莫说事,留取吞饭颗。
眼明穿得针,要自时补破。
粥后眠一觉,不著溲涨亦不起。
斋后行数步,不是肚膨也打过。
我不求世人,世人不求我。
时时牵衣领,臃肿包头涡。
一味怯风吹耳朵,世上许多人。
枿枿犹如蚁旋磨,团团并头争什么。
一筹输与摩陀板头盘脚坐,人言南岳好。
奇峰七十朵,庐山更是好。
瀑布垂天云,净色不受涴。
殿阁参差如画出,万人围遶看登坐。
汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸。
眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火。
一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可。
摩陀摩陀,无如之何。
问著不答,好哑大哥。

译文

每个地方的寺院三门都向南开着,青山绿水自然地环绕着。敲钟击木鱼的时候就摆开钵盂吃饭,食物精细粗糙就随便吃一些。一生所享用的不过如此,何必忙忙碌碌好似脚踩在火上一般。嘴巴闲的时候不要说闲事,留着吃饭时咀嚼食物。眼睛明亮能穿针的时候,也要时常用来缝补破旧的衣物。喝粥之后睡一觉,没有大小便也不起床。吃斋之后走几步,不是肚子胀也散步一下。我不向世人有所求,世人也不向我有所求。时常拉着衣领,把头包得臃肿。只是害怕风吹耳朵,世界上很多人,忙忙碌碌就像蚂蚁绕着磨盘转,挤在一起争来争去有什么意义呢。这一点上比不过摩陀盘着腿坐在板头上,人们都说南岳衡山好,有七十座奇峰。庐山更是好,瀑布如同从天上的云中垂落,洁净的景色不会被污染。殿阁高低错落就像画中一样,很多人围聚着看僧人登坛讲法。你要是学道就能成佛,你要是不学就会有地狱之灾。看着自己的鼻孔也是很平常的事,六月的太阳非常炎热。这一点上又比不过摩陀卧在屋里看屋,叫他来他不来,送他走他不走。摩陀啊摩陀,没有办法。问他也不回答,真是个哑巴好大哥。

注释

摩陀
这里指一位僧人。
干上人
上人是对僧人的尊称,干是这位僧人的法名。
钟鱼
寺院里的钟和木鱼,是报时和集众所用的法器。
钵盂
和尚用的饭碗,形状像盆而较小。
枿枿
音niè niè,形容忙碌的样子。
涴
音wò,弄脏,污染。
遶
同‘绕’,围绕的意思。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的白描手法,如对僧人日常生活场景的描写,像“粥后眠一觉,不著溲涨亦不起。斋后行数步,不是肚膨也打过”,生动而直接地呈现出一种闲适的生活状态。在情感表达方面,诗中流露出对摩陀那种洒脱自在生活态度的羡慕与赞赏,同时也表达了对世间众人忙碌争逐的不屑,如“枿枿犹如蚁旋磨,团团并头争什么”,将世人的忙碌比作蚂蚁绕磨,充满了嘲讽。在意境营造上,通过描绘寺院周边的山水景色“处处三门向南开,青山绿水自围裹”,营造出一种宁静清幽的氛围。主题思想则是在对比中传达出对闲适自在、不为世俗所累的生活的向往,以及对追名逐利的世俗生活的批判。整首诗语言质朴直白,通俗易懂,没有华丽的辞藻,但却能将深刻的思想情感表达出来。

速览

《摩陀歌赠干上人》是宋代诗人释德洪的作品,主题为闲适、讽刺、白描、僧俗对比。处处三门向南开,青山绿水自围裹。 钟鱼鸣时摊钵盂,精粗随分吃些个。 一生受用只如此,何用忙忙脚踏火。 口闲莫说事,留取…

标签:闲适讽刺白描僧俗对比批判世俗淡泊生活态度
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