珪上人两过吾家既去作此

译文

牛鸣叫时马不会仰首呼应，火必然朝着干燥的地方蔓延。应真隐藏在躭源，寂子多次到来。至理名言没有过多的修饰，大道非常简单易行。三关（佛教语，指通往解脱之道的三种法门）不会阻拦人，见到的人自己会揣度思量。法身突然好像有多余的部分，佛祖都会感到丧气。您看傍晚归来的人，径直离去时潇洒地挥动手臂。

注释

应真

阿罗汉的旧译，意含真人、神人等义，为释迦牟尼的十种称号之一。

躭源

dān yuán，地名。

寂子

泛指僧人。

三关

佛教语，指通往解脱之道的三种法门。

賸

shèng，多余。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了类比的手法，如‘牛鸣马不仰，火必就燥地’，以生活中常见的牛马不相呼应和火向干燥之处的现象，来类比后面关于佛理中的应真、寂子等概念，使抽象的佛理有了具象的参照。在情感表达方面，诗人对珪上人的到来和离去表现出一种超脱、豁达的情感，没有过多的留恋与不舍。在意境营造上，诗中既有像‘牛鸣马不仰’这样的生活场景，又有佛理的深邃意境，二者相互交融。主题思想上，这首诗看似在讲述佛理与人事的关系，实则表达了一种对世事和佛理的通透感悟，有一种超凡脱俗的感觉。诗中语句简洁明快，通过对一些简单现象和佛理概念的阐述，传达出深邃的思想内涵。

速览

《珪上人两过吾家既去作此》是宋代诗人释德洪的作品，主题为佛理诗、超脱、类比、豁达。牛鸣马不仰，火必就燥地。 应真隐躭源，寂子一再至。 至言无缘饰，大道甚简易。 三关不却人，见者自拟议。 法身忽有賸，佛…