僧请释金刚经卒轴

译文

僧人请求阐释《金刚经》的结尾部分。杵的形状中间实两头虚，佛法的比喻从初善、中善到后善都具备。九类众生一同进入寂静之境，四重我相立刻得以消除。人类和天人只能仰望着如悬河般滔滔不绝的辩才，蚊虫难以隐藏在强烈火焰的殊异力量之下。觉悟之后更要提防那（老和尚的）机锋，就像在紫罗帐里撒真珠（一不小心就会失去所悟）。

注释

卒轴

结尾部分。

杵

一种棒状物，chǔ。

九类众生

佛教把众生分为九类，即胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。

四重我相

佛教概念，指我相、人相、众生相、寿者相。

蚊蚋

蚊虫，ruì。

悬河辩

形容口才好，辩才无碍，如同河水倾泻。

紫罗帐

紫色的罗帐，常用来象征富贵华丽的环境。

真珠

珍珠。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘九类众生’对‘四重我相’，‘同寂静’对‘顿消除’，使诗句结构严谨，富有节奏感。在情感表达方面，体现出对《金刚经》深刻内涵的敬畏与领悟后的警醒。在意境营造上，通过描绘如‘九类众生同寂静’这样的画面，构建出一种空灵、寂静且富有禅意的意境。主题思想围绕着对《金刚经》的阐释与感悟，强调在悟得佛法后仍需保持警醒。诗中提及的诸多佛教概念，如九类众生、四重我相等，既体现了佛教文化的深厚内涵，也让整首诗充满了浓厚的宗教哲理色彩。

速览

《僧请释金刚经卒轴》是宋代诗人释德洪的作品，主题为禅意诗、哲理、宗教、对仗。杵形中实两头虚，法喻初中后善俱。 九类众生同寂静，四重我相顿消除。 人天但仰悬河辩，蚊蚋难藏烈焰殊。 悟了更须防老汉，…