二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其五

译文

你的心中有缝隙（破绽、弱点），甘心被梦幻（虚幻的事物）所束缚。我的心念没有异样的相状（杂念），不论魔鬼还是外道（佛教指不合佛法的教派或思想）都不用管它。最初被五欲（佛教指财、色、名、食、睡五种欲望）所囚禁，才得以进入禅定的快乐。自己欢喜得就像耍弄猢狲（猴子）一样，在旁边观看的人胆气先就没了。

注释

罅隙

缝隙，裂缝。这里指心灵上的破绽或弱点。xià xì

梦幻

梦中幻境，多喻空妄。

异相

奇特的相貌或不同的相状，这里指杂念。

魔外

指魔界与佛界以外的世界，常用来表示不合佛法的教派或思想。

遮莫

不论，不管。zhē mò

五欲

佛教指财、色、名、食、睡五种欲望。

弄猢

耍弄猢狲（猴子），这里形容自得其乐的样子。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘汝心有罅隙，甘受梦幻缚。我念无异相，魔外分遮莫’，将‘汝’和‘我’的心境、状态作对比，鲜明地突出了二者的差异。在情感表达方面，作者表达出一种超脱于世俗欲念的自信与自喜。在意境营造上，通过描述摆脱五欲后的禅乐之境，有一种静谧、超脱尘世的感觉。主题思想上，此诗主要是在阐述禅理，强调克服心中罅隙，摆脱五欲的束缚从而进入禅乐的境界。诗中的意象简洁而富有深意，如‘梦幻’象征着虚幻不实的世俗诱惑，‘弄猢’这一形象生动地表现出诗人自得其乐的状态。

速览

《二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其五》是宋代诗人释德洪的作品，主题为禅意、对比、超脱、哲理。汝心有罅隙，甘受梦幻缚。 我念无异相，魔外分遮莫。 初缘五欲囚，乃得入禅乐。 自喜如弄猢，旁观胆先落。