释迦出山画像赞
徧大海味,具于一滴。
尽法界身,足于纤埃。
伫思则灯王之座不能入毗耶之室,敛念则弥勒之门弹指即开。
惟我鼻祖,释迦和尚。
初出雪山,即示此像。
以百千亿微尘数身,九十七大人之相。
顿入毫端三昧,而幻此一幅之上。
垂手跣足,顶螺颔丝。
超然静深,出三界痴。
如浩荡春寄于纤枝,如清凉月印于盆池。
镂冰琢雪,我作赞词。
关空锁梦夫,子其牢蓄之。
尽法界身,足于纤埃。
伫思则灯王之座不能入毗耶之室,敛念则弥勒之门弹指即开。
惟我鼻祖,释迦和尚。
初出雪山,即示此像。
以百千亿微尘数身,九十七大人之相。
顿入毫端三昧,而幻此一幅之上。
垂手跣足,顶螺颔丝。
超然静深,出三界痴。
如浩荡春寄于纤枝,如清凉月印于盆池。
镂冰琢雪,我作赞词。
关空锁梦夫,子其牢蓄之。
译文
遍集大海所有的滋味,其实都包含在一滴水中。尽摄法界所有的法身,其实在微小的尘埃中就已具足。如果伫立沉思,那么灯王的宝座也无法进入毗耶离城的维摩诘居士之室;如果收摄杂念,那么弥勒佛的净土之门弹指之间就能打开。只有我的祖师,释迦牟尼和尚。最初走出雪山的时候,就示现这样的形象。以百千亿如同微尘数量那么多的化身,以及九十七种大人的福相。一下子进入毫厘之间的正定境界,从而幻现在这一幅画像之上。垂着手光着脚,头顶螺髻颔下生丝。超然而安静幽深,超脱出三界的愚痴。就像浩荡的春天寄托在纤细的树枝上,就像清凉的月亮映照在盆池之中。我如同镂冰琢雪般精心地撰写这篇赞词。将那虚幻如同锁住的梦一样的世事关在外面吧,你要牢牢记住这篇赞词啊。
注释
- 徧
- 同‘遍’,普遍,到处。biàn
- 伫
- 长时间地站着。zhù
- 毗耶
- 毗耶离城,古印度城名。pí yé
- 敛
- 收束,约束。liǎn
- 跣
- 光着脚。xiǎn
- 颔
- 下巴。hàn
- 镂
- 雕刻。lòu
- 琢
- 雕刻玉石,使成器物,这里和镂意思相近,指精心创作。zhuó
赏析
这首赞词在意境上十分空灵、深邃。通过描绘释迦牟尼出山画像的超凡形象,营造出一种超凡脱俗、宁静深远的意境。如‘如浩荡春寄于纤枝,如清凉月印于盆池’,以春天与纤枝、月亮与盆池的对比,展现出宏大与微小的和谐统一,将释迦牟尼的伟大寓于平凡的画面之中。
在写作手法上,善用对比与比喻。如‘徧大海味,具于一滴。尽法界身,足于纤埃’,将大海味与一滴、法界身与纤埃对比,强调佛法的包容与无处不在。比喻的运用也很精妙,使抽象的佛法与佛祖形象变得可感可知。
情感表达上,充满了对释迦牟尼的崇敬之情。作者细致地描绘佛祖的形象与境界,字里行间透露出对佛祖的仰慕与赞叹。主题思想围绕对释迦牟尼出山形象的赞美,以及对佛法精深境界的感悟展开,体现出对佛教教义的深刻理解与尊崇。
速览
《释迦出山画像赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为赞佛诗、崇敬、空灵、比喻。徧大海味,具于一滴。 尽法界身,足于纤埃。 伫思则灯王之座不能入毗耶之室,敛念则弥勒之门弹指即开。 惟我鼻祖,释迦和尚…
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