大达国师无业公画像赞
性等太虚,卓然而存。
示其身世,如空忽云。
应缘上洛,寄名李氏。
在龆齓中,俨大乘器。
坐必跏趺,行必直视。
十二落髪,二十受具。
能于诸佛,放身命处。
解衣盘礴,从容笑语。
江西指佛,即心最的。
初亦不然,回首乃识。
如眼照物,了证无惑。
燕坐并汾,声动天壤。
有所问诘,戒莫妄想。
两朝致敬,累召不往。
终不得已,别道以行。
盖视死生,洞若户庭。
出入去来,物莫能撄。
众生拘囚,如蝇唾污。
公如香象,卓立回顾。
摆坏缰锁,自在而去。
公之所养,一至于兹。
人英僧杰,龙章凤姿。
谥曰大达,宪穆之师。
译文
用这样的观点,去觉察感知所闻所见。本性如同太虚(宇宙),卓然存在。展示他的身世,就像天空忽然出现的云朵。顺应机缘到上洛,寄身于李氏家族。在童年时期,就俨然是大乘佛教的法器。坐下必定是结跏趺坐的姿势,行走必定直视前方。十二岁剃发,二十岁受具足戒。能够在诸佛面前,舍身舍命之处。解开衣服袒胸露怀,从容自在谈笑。在江西指明佛就在心中这一最为确切之事。开始时不认同,回过头来才认识到。就像眼睛映照物体,透彻明证没有疑惑。闲坐于并州、汾州,声名震动天地。有人问难,告诫莫要妄想。两朝(皇帝)表示敬意,多次征召却不前往。最终实在不得已,从别的道路出行。大概他看待生死,就像看自家的门户庭院一样清楚。出入往来,外物不能触犯。众生被拘束囚禁,就像苍蝇被唾沫玷污。无业公像香象一样,卓然站立回头瞻望。挣脱缰绳枷锁,自在地离去。无业公的修养,达到这样的境地。是人中英杰、僧中豪杰,有着龙凤般的风姿。谥号为大达,是宪穆(皇帝)的国师。
注释
- 龆齓
- tiáo chèn,儿童换牙,指童年。
- 跏趺
- jiā fū,佛教徒的一种坐法,即双足交叠而坐。
- 受具
- 佛教语,指受具足戒。
- 盘礴
- 伸开两腿坐,形容不拘形迹。
- 燕坐
- 闲坐。
- 撄
- yīng,触犯。
赏析
这首赞诗在文学手法上以叙事和描写相结合。通过对大达国师无业公各个时期的事迹、行为和状态的叙述,如童年就有佛缘,成长过程中的修行表现,以及面对两朝征召的态度等,生动地勾勒出人物形象。在描写方面,‘如眼照物,了证无惑’等句形象地写出他对佛法领悟透彻的境界。情感表达上,充满了崇敬和赞叹之情,将无业公描述为超凡脱俗之人,‘人英僧杰,龙章凤姿’等句高度评价他。在意境营造上,诗中通过对无业公自在、洒脱、看透生死等境界的描写,营造出一种空灵、超凡的意境。主题思想主要是歌颂大达国师无业公的德行、修为、对佛法的高深领悟以及他不慕名利、超脱自在的高僧形象。
速览
《大达国师无业公画像赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为人物赞、崇敬、超凡、叙事。以如是观,觉知见闻。 性等太虚,卓然而存。 示其身世,如空忽云。 应缘上洛,寄名李氏。 在龆齓中,俨大乘器。 坐必跏趺…