龙城智公真赞
奉持毗尼,珪璧无玷。
研味般若,金刚有焰。
有万其众,感以无心。
如象牙雷,如磁石针。
住持此山,垂三十白。
殿阁化成,儿孙戢戢。
高明广大,不可形容。
稽首寄老,后身宝公。
研味般若,金刚有焰。
有万其众,感以无心。
如象牙雷,如磁石针。
住持此山,垂三十白。
殿阁化成,儿孙戢戢。
高明广大,不可形容。
稽首寄老,后身宝公。
译文
(智公)秉持戒律,如同珪璧没有瑕疵。研习品味般若智慧,如同金刚闪耀火焰。面对众多之人,以无心之感化。就像象牙制的雷(可能指发声如雷般警醒众人),像磁石制成的针(有吸引引导众人之意)。主持这座山(寺庙),将近三十年。殿堂楼阁建成,徒子徒孙众多。他的高明广大,无法描述。恭敬行礼献给这位长老,您是宝公的后身。
注释
- 毗尼
- 佛教语,意为律,即佛所说的戒律。梵语vinaya的音译。
- 珪璧
- 珪与璧,常比喻美好的品质。珪,guī,同‘圭’,古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器。璧,bì,平圆形中间有孔的玉。
- 般若
- 佛教语,梵语的译音,或译为‘波若’‘钵罗若’等,全称‘般若波罗蜜多’(梵语:Prajñāpāramitā)或‘般若波罗蜜’,意译‘智慧’。般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。
- 戢戢
- 众多的样子。戢,jí。
- 稽首
- 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。稽,qǐ。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对仗、比喻等手法。如‘奉持毗尼,珪璧无玷。研味般若,金刚有焰。’句式对仗工整,通过将智公持戒比作珪璧无玷,研习般若如同金刚有焰,形象地写出智公在佛法修行上的高深境界。‘如象牙雷,如磁石针’使用比喻,生动地表现出智公对众人的警醒和引导作用。在情感表达上,充满了对智公的崇敬与赞美之情,如‘高明广大,不可形容。稽首寄老,后身宝公。’直接表达出对智公的敬仰,认为他如同宝公再世。在意境营造方面,通过对智公在佛法修行、寺庙主持成果等多方面的描写,营造出一种佛法高深、高僧大德令人敬仰的意境。主题思想主要是对智公的高度赞扬,从他的修行、德行、对寺庙的贡献等多方面进行歌颂。
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《龙城智公真赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为赞僧诗、崇敬、佛教、对仗。奉持毗尼,珪璧无玷。 研味般若,金刚有焰。 有万其众,感以无心。 如象牙雷,如磁石针。 住持此山,垂三十白。 殿阁化成…
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