东坡居士赞
家孝友以为乡,塾道德以为基。
横忠义之劲气,吐刚方之谈辞。
视阎浮其一沤,而寄梦境于儋耳。
开胸次之八荒,而露幻影如蛾眉,此其大凡也。
属熙丰之勃兴,追舜禹之有为。
常一出而事悮,则袖手悠然而去之。
如凤如麟,而瑞冠一世。
非雷非霆,而名震四夷。
造禆贩之中伤,嗟妒忌之何知。
方其茹拳而微醉,以翰墨为娱嬉。
则倒用祖师之印,檄万古而疾驰。
如河汉之流,无有穷极。
如烟云之出,无有定姿。
欲录之以藏,则惧六丁之窃取。
要当以日月为字,而天为碑。
可乎。
横忠义之劲气,吐刚方之谈辞。
视阎浮其一沤,而寄梦境于儋耳。
开胸次之八荒,而露幻影如蛾眉,此其大凡也。
属熙丰之勃兴,追舜禹之有为。
常一出而事悮,则袖手悠然而去之。
如凤如麟,而瑞冠一世。
非雷非霆,而名震四夷。
造禆贩之中伤,嗟妒忌之何知。
方其茹拳而微醉,以翰墨为娱嬉。
则倒用祖师之印,檄万古而疾驰。
如河汉之流,无有穷极。
如烟云之出,无有定姿。
欲录之以藏,则惧六丁之窃取。
要当以日月为字,而天为碑。
可乎。
译文
在家以孝友在乡里闻名,以道德作为学问的根基。充满忠义的刚劲气概,说出刚正不阿的言辞。将世间看作一个水泡,把梦境寄托于儋耳。胸怀抱负涵盖八方荒远之地,露出的幻影如同峨眉山,这是大概的情况。正逢熙宁、元丰年间蓬勃兴起,追求舜禹那样的有所作为。常常一旦行事有误,就袖手悠闲地离去。像凤凰麒麟,祥瑞冠绝一世。不是雷霆,却名震四方各族。遭到小人的中伤,可叹嫉妒者多么无知。当他含着醉意微微喝醉时,把笔墨当作娱乐嬉戏。于是倒用祖师的印法,向万古发檄文快速奔驰。如同银河的水流,没有穷尽。像烟云的出现,没有固定的姿态。想要抄录下来收藏,却担心六丁神将前来窃取。应当以日月作为文字,以天作为石碑。这样可以吗?
注释
- 阎浮
- 梵语,泛指人间世界。
- 儋耳
- 地名,在今海南。dān ěr
- 八荒
- 指八方荒远的地方。
- 熙丰
- 熙宁、元丰,宋神宗的年号。
- 悮
- 同‘误’,失误。wù
- 瑞冠
- 祥瑞居首,这里形容东坡居士如同祥瑞般出众。
- 造禆贩
- 指制造谣言的小人。裨贩原指小贩,这里指小人。
- 六丁
- 道教认为六丁为阴神,为天帝所役使。
赏析
这首赞文在文学手法上,多运用对仗,如‘横忠义之劲气,吐刚方之谈辞’,通过对仗增强了语句的节奏感与表现力。从情感表达来看,作者对东坡居士充满了崇敬与赞美之情,描绘他的品德高尚,如孝友、忠义、刚方等,还为他遭受中伤鸣不平。在意境营造上,通过‘视阎浮其一沤,而寄梦境于儋耳。开胸次之八荒,而露幻影如蛾眉’等句,营造出一种旷达、超脱且宏大的意境。主题思想主要是对东坡居士的人格、才华以及遭遇的全面刻画与歌颂,展现其在品德、文学创作、人生态度等多方面的伟大之处。文中以多种形象如凤麟、河汉、烟云等来比喻东坡居士,生动而形象地体现出他的独特之处。
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《东坡居士赞》是宋代诗人释德洪的作品,主题为赞美人、崇敬、品德高尚、超脱意境。家孝友以为乡,塾道德以为基。 横忠义之劲气,吐刚方之谈辞。 视阎浮其一沤,而寄梦境于儋耳。 开胸次之八荒,而露幻影如蛾…
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